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摘要：一个纷歧样的唐宋八人人，一段不克被忘怀的文化传奇。剧照-苏轼人见人爱苏东坡。如许一小我见人爱的苏轼，苏东坡，事实是若何炼成的呢？而在这些人傍边，“三苏”的名气是最大的，最为有名的，唐宋八人人，他们苏家就占有了三个。在书法方面，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄，并称北宋四大书法家，人们称为“苏黄米蔡”。苏轼是天才加全才，这个特点在“唐宋八人人”中是惟一的。才子谁不爱啊，人见人爱。
他，是北宋文坛的首脑，诗词书画无不独领风流，他，曾经平步青云，官居高位；也曾经流离转徙，九死平生。他是念书人的全民偶像，是布衣世界的贴心同伙。
一个纷歧样的唐宋八人人，一段不克被忘怀的文化传奇。
剧照-苏轼
人见人爱苏东坡。
他是一个万能型的文化巨人，一个活得出色的真心英雄。媒介
苏轼，字子瞻，号东坡居士，在近一千年的时空傍边，传染、打动着他身边四周生前死后无数的人。
公元1037年，苏轼出生于四川眉山，此时没有人会想到这个呱呱坠地的新生命，在将来将会以勾魂摄魄，出色绝伦的人生影响着世间的人们。
而他的平生真的就像一部美妙的大片一般，自始至终震撼和撞击着每一个走进他的看客。
苏轼，曾经缔造了北宋科举测验汗青上的“最高分”，拥有“全民偶像”的殊荣。
苏轼
他是一个万能型的文坛首脑，也是克意改造的政治家。
他曾经平步青云，指点山河，也曾经几起几落，生死未卜。
四十五岁被贬黄州，五十九岁被贬惠州，六十二岁被贬儋州。
他的履历中似乎多了几份坎坷与熬煎，
然则或许恰恰是如许的魔难履历，培养了他奇特而光鲜的魅力。
于是，当我们回望他六十六年的人生就会发现，
青年的意气风发，中年的愈挫愈勇，老年的达观恬澹，竟然如斯完美地连系在苏轼的身上，联贯千年依然余音绕梁。
苏轼
苏轼并不是一个居高临下的神，他既写诗填词做文章，也挥汗哈腰种过田；
他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，他是一个朴拙的让人心碎的人，他获得了最大多数人发自心里的喜爱。
那么人们为什么如斯喜爱苏轼，赏识苏轼？苏轼的身上究竟储藏着如何伟大的人格魅力？
如许一小我见人爱的苏轼，苏东坡，事实是若何炼成的呢？一、苏轼是文学艺术上的天才与全才
三国有“三曹”，曹操，曹丕，曹植，西晋时代有“三张”，张载，张协，张亢，明代有“三袁”，袁中道，袁宏道，袁宗道，唐宋八人人中有“三苏”，苏洵，苏轼，苏辙。
而在这些人傍边，“三苏”的名气是最大的，最为有名的，唐宋八人人，他们苏家就占有了三个。
而“三苏”中，最有名的当属大儿子苏轼。
苏轼
在诗歌方面，苏轼和他的门生黄庭坚并称“苏黄”，被认为是宋代诗歌最高成就的代表。
在词的方面，苏轼和南宋的辛弃疾并称“苏辛”，公认为是豪迈词派的开创者和首要的代表人物。
在散文方面，苏轼和他的先生欧阳修并称“欧苏”，被认为是宋代散文最高成就的代表。有句话说的好，“欧文如潮，苏文如海”，欧阳修的文章像潮流一般，苏轼的文章像大海一般。
在书法方面，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄，并称北宋四大书法家，人们称为“苏黄米蔡”。
在绘画方面，苏轼与他的表哥文同，被认为是北宋“湖州竹派”的代表人物。苏轼擅长画枯木，怪石，墨竹。
在哲学方面，苏轼是北宋“关学，洛学，蜀学”三大学派中蜀学的代表人物。
在史学方面，苏轼也颇有见识。
若是有一小我只要在以上个中的一个方面取得如许的成就，这辈子也足以告慰生平了。而苏轼在这所有的项目上都有斩获，而且取得了卓越的成就。
剧照-苏轼
苏轼，的确值得我们去尊敬，的确是小我见人爱的人。
苏轼是天才加全才，这个特点在“唐宋八人人”中是惟一的。其他的人要么是散文家，要么是诗人，要么是政治家，要么是史学家，要么是文物收藏家，要么有的是兼而有之，然则没有一小我像苏轼如许在文学和艺术里面有着周全的成就。苏轼平生傍边写了2700多首诗，300多首词，4800多篇文章，总计快要一万首篇。
苏轼活了六十六岁，就算从二十岁起头创作，在四十多年的时间里，取得了这么大数量的创作，而且在个中有相当一部门是精品，这在中国文化史上切实是一个事业。
那么，为什么说苏轼写的好？示意在哪儿？
从苏轼写的一首《题西林壁》中就能看出苏轼诗歌写的好。
苏轼-题西林壁
他不像李白《望庐山瀑布》中的那样，写“瀑布”，写“生紫烟”，他写对庐山的人生感悟。读李白的诗，让人热忱彭湃，布满热情；读苏轼的诗，则会让人陷入深思傍边，思路万千，浮想联翩，让人加倍的成熟。这两首诗，是唐代和宋代写“庐山”最有名的两首诗，写出了两个时代气势和时代性格的分歧。唐代是一个芳华勃发的时代，宋代是一个成熟而富于思虑的时代。
苏轼另辟门路，从此外一个角度去写庐山，写出了前人没有写过的器材，用如今的话来讲，那就是“原创”，这就是苏东坡心中的庐山。
苏东坡，天才加全才，这是他人见人爱的根蒂。才子谁不爱啊，人见人爱。二、苏轼是士林首脑
天才加全才，苏轼的确有如许的资格博得人们的敬爱，然而仅仅只有才情生怕是不敷的，品质与道德的力量才可以成为感召世界念书人的利器，苏轼在这方面恰恰是义无反顾的，环绕在苏轼身边，活跃着一批著作等身，著名世界的文化精英，苏轼以士林首脑的身份带动了北宋文坛的如火如荼。在北宋文坛上留下了一段弗成磨灭的传奇美谈。
苏东坡
在“八人人”中，有好几小我都当过首脑，王安石当过宰相，是改造变法的首脑，然则王安石贫乏人气，否决他的人太多了，他成不了精神首脑；欧阳修，他当过副宰相，是政治首脑，同时他首脑群伦，是文坛的牛耳，但欧阳修有个弱点，他在民间的影响力很低，跟苏轼没法比；韩愈、柳宗元是古文活动的首脑，然则在政治上，他们的影响力不高；至于苏洵，苏辙，曾巩他们从来没有获得过士林首脑如许的地位。在政治上，苏轼是一方诸侯。
苏轼做过多任的处所官，在杭州做过通判【今副市长】，知州【今市长】；还做过湖州知州，密州知州，扬州知州，颍州知州，登州知州，定州知州等等，历久在处所担当第一行政首长，他获得了雄厚的处所行政经验。此外，他在中央也做过很主要的官，好比翰林学士，礼部尚书，兵部尚书，吏部尚书等，就差做宰相了。而苏轼在做翰林学士的时候，他的弟弟做的是副宰相。是以，在政治上，苏轼是很有根蒂的。很少有像苏轼如许的大文人在政治上也有过如斯普遍的经验。苏轼最被人称道的就是其门下有“四学士”，“六正人”。
苏门四学士
历史上两件听起来很扯的事件，你可能不信，但的确发生过我们经常说圣人孔子门下有三千门生，七十二圣人，那么想想接管过苏轼教育的人一定也不少，而“四学士”，“六正人”就是里面最精良的人物，这些人可以群集在苏轼的身边，个中一个最首要的原因就是苏轼具有壮大的道德魅力。
黄庭坚 、 秦观 、 晁补之 、 张耒、陈师道、李（zhi)这六人在其时文坛都是数一数二的人物。他们之所以可以服服帖帖地跟着苏东坡，是因为苏东坡的道德的力量，人格的感召，还有其文学和文化上卓越的缔造力，让他们凝聚在一路。不是因为苏东坡的官做的大，因为苏东坡被贬了好几回，不利了好几回。
此外，他们与苏轼的贬谪和鼓起是共进退的，一损俱损，一荣俱荣。后者很轻易做到，但前者不是所有人都可以做到的。
所以，苏门“四学士”，“六正人”成为了子女文人心目傍边一个非常幻想化的文人群体。
苏轼对他这个首脑的地位是很自发的，义无反顾。他在给同伙的书信里面说，“凡是一个盛世，是要有文章事业的，凡是文章事业要走向兴盛，必然要有首脑。”他的先生欧阳修把首脑的重托交给了他，他要自发地承担起首脑的职责；他不是为了知足当首脑的欲望，而是为了培养文章的盛世。文章的盛世是要一代一代地传下去，山河代有才人出。
苏轼而苏轼做士林首脑，是要承担义务的，像“四学士”，“六正人”这些人是要受教于他的，是要受恩德于他的。
六正人之一的晁补之写了一篇好文章，让苏轼点评。苏轼看了也感觉写得不错，就是有个小问题，文章太华美了，对于一个年青年头的文学青年来讲，方才起头从事创作，应该要写得平宁一点，由平宁慢慢地走向华美，这相符创作的一样纪律。若是如今就写得很华美，贫乏平宁之气，对将来的创作成长非常晦气。为了不袭击晁补之，不挫败他的锐气，苏轼就给他的此外一个门生黄庭坚【和苏轼亦师亦友】写信，让他将这个定见敷陈晁补之，结果会好好多，因为他们俩是平辈。
经由如许的体式，既给晁补之提了定见，又不挫伤他的锐气。
能够说，苏轼考虑得很周密。所谓士林的首脑，文人的风仪，就是要仔细而体谅入微地关心后辈文人的成长，想得有多细，高度就有多高。
这就是首脑的风貌。三、苏轼是世俗与方外的顽童
苏轼不光仅在念书人中有着极高的威望，在民间也普遍的为人称道。不管他面临如何的阴郁与丑恶的实际，也不管四周的人际关系是如何的错综复杂、尔汝我诈，苏轼老是用真心、热忱与包涵面临一切，所以，无论是山野村民，贩夫走卒，照样老妪孩童，僧人道士，都邑把苏轼当成贴心人，真心喜爱。
苏轼如许一种非常可贵的阳光心态，事实是若何施展的呢？
苏轼看世界是可爱的，所以世界看他也是可爱的。
苏轼曾经说过如许的一句话：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”他上能跟玉皇大帝聊天，下能够到飘泊儿的栖流所，跟穷汉家的孩子聊个没完没了。
世界很美妙
苏轼看谁都很好。
这是因为他热爱这个世界和人群。
苏轼的弟弟苏辙曾经劝他不要 ... 同伙了，交同伙得选择性地交往同伙，得慎重。
苏轼说，他目击得世界没有一个欠好的人。
人们都说他这是傻话，他有点傻。
但，苏轼是有一颗赤子之心的，他让生活变得有趣味而可爱起来。
苏轼因为“乌台诗案”被抓起来了进了监牢，在监牢中，把守他的狱卒对他立场不是很好。后来苏轼被朝廷从新升引了，在上任的路上，很巧的碰上了昔时在牢狱里把守他的谁人狱卒。狱卒见到苏轼很是难为情，仓惶不知所措。苏轼就讲了一个很搞笑的小故事来抚慰这个狱卒，敷陈他不要那么仓惶，悚惶，听了这个故事后，笑一笑。
重逢一笑泯恩怨。
苏轼很宽容，也很诙谐。
顽童
苏轼以这种顽童的心态，看待所有的人。岂论是对他的仇敌，照样他的同伙，他都连结一种极大的善意，以德报怨。
所以，他的这种诙谐，诙谐才非常的有内涵。四、苏轼是贬谪与流放的达者
苏轼的平生，不是在浅吟低唱中启程，而是在惊涛骇浪里铸就。从眉山小镇到汴京皇城，从绿洲初绿到黄州登州，从西子湖畔到南国孤岛，他几起几落，九死平生。然而，这种魔难的履历，却改变和塑造了一代文化巨匠的文人气质和精神世界。从而让我们真正看到了一个襟怀世界，浩气长存的苏轼。
那么在漫漫困境之中的苏轼，究竟是若何看待各种灾祸和生死考验的呢？
苏轼是一个很达观的人。
达观
苏轼第一次被贬黄州，已经是四十五岁了，在黄州呆了六年；等他五十九岁，年近花甲的时候，被贬广东惠州，在惠州呆了三年；而他六十二岁的时候，被贬大了海南岛的儋州，在那儿又呆了三年。
总共在外流放十二年的时间，人生能有几多个十二年。苏轼《自题金山画像》：“问汝生平功业，黄州惠州儋州。”问他一辈子干了哪几件大事，他就干了三件事，去了黄州、惠州、儋州。这其实是苏轼自己自我解嘲的，然则布满了一种无畏的精神。
在八人人中，从贬谪和流放的时候的岁数，次数，时间之长，所贬之地的艰辛以及履历贬谪之后对他人生发生的重大的影响，苏轼都是夺得冠军，首屈一指的。
在苏轼被贬黄州、惠州、儋州之前，那是我们不太认识的苏子瞻，比及他被贬之后，那才是我们所认识的谁人“一蓑烟雨任生平”，“也无风雨也无晴”，“大江东去”的苏东坡，我们心目中真正熟悉的谁人苏东坡。
苏轼曾经跟他的弟弟苏辙说过如许的话：“目前之世，文人傍边，可以与我一较上下凹凸的，也就是你了，兄弟。”
这是苏轼对他弟弟的爱护，但苏辙也不是“善茬”，他也承认这一点。
然而，比及苏轼被贬黄州之后再回来，苏辙再看他哥哥写的文章，吓一跳，（文章）如同长江大河奔涌而来，他是难以望其项背。
苏轼-《念奴娇・赤壁怀古》
再后来，苏轼被贬惠州、儋州，他普遍地阅读佛家、孔孟、老庄的著作，学问加倍恢弘，如浩瀚的海洋，看不到界限。
贬谪生涯对苏轼发生了很大的影响。这种影响的最焦点的身分就是苏轼很达观、很自在。
苏轼被贬惠州，北宋时期的惠州不咋地，那是个遍地荒凉之所，与目前的惠州弗成视同一律。他的好多同伙都很担心他，六十岁的人了，在一个生活前提如斯艰辛的处所，生活保障有好多问题。苏轼的一个同伙道潜僧人给他写信，很担心他，说他那边医疗前提差，还有瘴气【毒气】，要他注重本身的身体，搞欠好就回不来了。苏轼给道潜僧人回了一封信，感激道潜僧人对他的关心。他说他来惠州半年了，过得很好，在吃的方面，天天用断了腿的锅【古代的锅有腿，是放在架子上】煮点粗米饭，吃的很香，就如许过一辈子也很好；至于南方多瘴疠之气，不服水土，轻易得湿热之病，这也没什么，在北方不也是有好多的人抱病；至于药少，的确是药少，没有好药，生病了不轻易治好，但想想在国都每年在太医手里死的人也不少，也就没啥了。
如斯，在惠州待得还挺好的。不管在哪儿待着都有灭亡的危险，在这儿的灭亡几率也不见得比你那儿高几多。却是老友你年岁大了，要好好注重身体，别出个三长两短的。
苏轼在那种极端不可思议的艰辛前提下，仍然很达观、自在地对待本身，退一步放言高论，忍一步心平气静，才能降低对灭亡的惧怕感，才可以为本身拓展出空间生存，才能为本身找到更多生存的来由。
强者姿态
这不是怯夫的哲学，也不是鸵鸟的哲学，这是真正的生命的强者在难题眼前示意出的壮大的姿态，这是强者的示意。结言
苏轼很可爱，很可敬，苏轼很招我们的待见。他是个天才、全才，这是根蒂，这让我们非常地钦佩和崇敬；他是士林的首脑，让我们无比地敬服；他照样一个世俗方外的顽童，这让我们感觉超等可爱，超等亲切，就像邻家大叔一般；他照样一个在难题眼前的达者，这让我们对他布满了佩服之情。
如许的一小我，若是世界上如果多一点的话，那会有多好!
人誉之，一笑；人毁之，一笑。
若是我们每小我，都能酿成苏东坡，那就太好了。
这个世界将会变得加倍的美妙。
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