澄泥古砚辨伪

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摘要：澄泥古砚辨伪在“端、歙、澄泥、洮河”四大名砚中，尤以澄泥砚最为独特，其质地为泥，经烈火烧炼而成，细密坚实，极易发墨。澄泥砚的残损伤痕与端、歙等石砚亦有不同。明代澄泥砚迎来了它的黄金时期。从目前的实物分析，明代澄泥砚泥质最优，最为坚密，各类金沙药粉的配比运用已是炉火纯青。如明龙首澄泥砚，可冠以“雄健”之代表。需要特别说明的是，清澄泥砚雕刻之精细程度普遍高于石砚，尤其是对动物毛发纹理的刻画最精。

澄泥古砚辨伪

　　在“端、歙、澄泥、洮河”四大名砚中，尤以澄泥砚最为独特，其质地为泥，经烈火烧炼而成，细密坚实，极易发墨。近年，随着文房收藏热的兴起，气韵高雅、身形朴拙、雕工细致的澄泥占砚，逐渐受到喜爱收 ... 士的关注，成为收藏的新热点。

　　在四大名砚中，唯独澄泥砚以工艺见长。澄泥砚的 ... 上艺非常繁杂，尤其对泥的处理格外苛求，粗则失之涩陋，过细又失之滑腻，并且必须添加多种矿物质。然而澄泥砚 ... 上岂繁杂，原料取材精细且配方多为秘传，所以时至今日具体烧造 ... 早已失传，有仿造者依其外表比葫芦画瓢，所产者仅为陶砚。所以要了解辨识澄泥砚，还需要以物为据，客观分析，从泥质、工艺与款识三方面共同探求答案。

　　泥：数年淘洗方成坯

　　澄泥砚之所以发墨均匀细腻，重在其泥质上乘。一方优质澄泥砚所用之泥往往经淘洗数十遍，后掺入秘制金沙及药粉，再置锅中蒸熟，反复捶打作坯。此过程虽用寥寥几言可以概述，但其所耗工时少则三月，多者甚至数年才制成坯。

　　就澄泥砚精益求精的泥质而论，依颜色大致可分为暗黄、灰绿、淡紫三色，并有“鳝鱼黄第一，绿豆沙次之，玫瑰紫又次”之说。然而更有以泥仿端、歙等石砚之法堪称绝技。如一位藏家收藏的清松石纹澄泥砚，质地细润，颜色褐中反现紫红，似与端石无异，尤其是在砚边处仿造的那块深红石皮，干涩爆裂，自然天成，妙不可言。此外，像端石中的火奈、石眼、蕉叶白，歙石中的金星、鱼子等石理特征，用泥皆能仿制且极为逼真，有时甚至连藏砚行家，也常常会被蒙在鼓里。因此，如何才能准确地区分“泥”与“石”，乃是辨识澄泥砚的首要步骤。

　　第一，细观金沙。这里所谓的“金沙”并非是指纯黄金，而是具有一定光泽的金属微粒。在澄泥砚的制泥过程中必要掺入各种金属微粒以增加耐磨程度，所以仔细观察其砚堂表面有无金沙闪现是辨识泥质最为直观有效的 ... 。

　　第二，弹指轻叩。细观金沙法适用于全身清净之砚，然古砚多墨渍。常将金沙遮盖，故此时需用手指轻叩砚板，听其音色以辨质地。石砚声“嗡嗡”，似于石间深处回荡；而泥质声短促，似浮于外，其质尚坚者发声清脆、尖锐，年久生裂者发声沉闷、浑厚。

　　第三，脱皮横裂。澄泥砚的残损伤痕与端、歙等石砚亦有不同。石材之伤多为磕碰划痕，细小斑驳，而澄泥质地坚硬，故小伤不多，但在表面最易脱皮生裂，且裂纹与砚面横向平行，层层叠叠。因此古人常用热蜡封涂于开裂伤痕之处，以减缓这种自然损耗，达到修旧如新的效果。

　　第四，手掂重量。澄泥虽为天然之物，但经人工淘炼烧造，其密度、质量与石材相比，有所差异。倘若上手掂量，过轻或过重者，亦能做出分辨。

　　工：宋元明清各 ...

　　确定了澄泥砚的质地，随即便要根据工艺特点为其断代。澄泥砚起源于秦汉时期的砖瓦，烧造工艺经后世逐步完善，史至宋代，已位列“四大名砚”之中，宋、元、明、清，四个朝代由于统治阶层以及时代文化的差异，导致澄泥砚的工艺不尽相同，可以说是各领 ... 。

　　宋代澄泥砚最重器型，修泥简约大气，自内而外蕴含着一股儒雅之韵，柔美且不失刚劲，故有“宋形”之称。因此鉴别宋代澄泥砚的关键在于“观其形”，细细体会宋人运刀所流露出的文人气息，如民间所藏的一方宋如意池澄泥砚，条线率直停匀，可谓“多一分则肥，少一分则瘦”。

　　元代澄泥砚是能体现时代特征的一类艺术品。由于受元代蒙古族草原文化影响，元澄泥砚一改宋形之文雅，古拙厚重有余，已全然没有了柔美婉约的内涵，但却展现出游牧民族那种粗犷的风格。如元蝉形澄泥砚，体积硕大，造型 ... 粗犷，好似蒙古力士一般，与宋代蝉砚比较，未免显得些许“野蛮”，这即是历史留下的印迹，耐人回味。

　　明代澄泥砚迎来了它的黄金时期。从目前的实物分析，明代澄泥砚泥质最优，最为坚密，各类金沙药粉的配比运用已是炉火纯青。其修泥风格也逐渐由元代的“野蛮”转变为一种“雄健”，既得雅致，又见肃穆，可算是文化上的回归。如明龙首澄泥砚，可冠以“雄健”之代表。其造型写意夸张，龙头威猛方正，目光炯炯，须发四面披散，自然若水。而更为巧妙处在于，龙之大嘴外宽内深，可作一水盂。试想，用毛笔从龙口中取水研墨，多么趣意盎然!

　　清代澄泥砚虽在泥质上不及明代坚密，但修泥雕刻工艺却精细至极，大有青出于蓝胜于蓝的趋势。需要特别说明的是，清澄泥砚雕刻之精细程度普遍高于石砚，尤其是对动物毛发纹理的刻画最精。因为修泥工艺是在烧泥之前进行，此时泥质尚软，用竹刀即可划动，所以精修细刻自然便利许多。如清云凤纹澄泥砚，泥质仿端，刀工细腻写实，层云之间恰有一凤凰探出，身姿妩媚，翎毛毕现。另从其卷云纹饰的修泥刀法可以看出，古人修泥常用竹刀，侧锋斜入，行刀连贯，一蹴而就，毫无邂滞之感。因此，观察刀锋痕迹也是鉴定古代澄泥砚的 ... 之一。

　　了解了宋、元、明、清四个朝代澄泥砚的工艺特点，回过头再看当今市场上的众多仿品、赝品，其糙制拙劣处即能一目了然。以一方现代仿品卧牛望月澄泥砚为例，粗眼看去，砚面卧牛雕刻细致，毛纹清晰，深陷的墨池恰与浮雕云月纹凹凸呼应，而且其砚体泥质坚硬细滑，密度较大，右侧砚边还制有仿端石皮，用指轻叩，亦有沉闷之声发出。然而平心静气地仔细观察，仿品仍是漏洞百出。从以上三点可以确定：其一，不是澄泥。此砚虽和泥质“鳝鱼黄”极为相似，但实为石粉与化学胶脂混合铸成，即表面坚密光滑，却不见金沙闪现，更不能用来研墨。其二，刻工呆板，卧牛体态僵硬，四肢乏力，眼大无神，身上毛纹虽精琢，却显得杂乱无章。而所雕云纹刀法亦不为侧锋斜入，且描刻痕迹较重。最为不妥之处乃是新月的位置：云月纹饰，无论新月或满月都应深入云间，半隐半现，而此新月完全挂置云前，显然有悖常理，绝非古人所为。其三，印款伪制。在砚背面右下角印有“乾隆年制”四字篆书款，识其字迹，松懈涣散，章法凌乱，较真款相去甚远。

　　款：审视款识需谨慎

　　说到款识与铭文，向来是文物断代的重要依据，极富史学价值。而落刻于澄泥砚上的款识、铭文同样如此，并且尤以历代名人之款最是珍贵，其价格往往要翻上数倍。因而，仿刻款识铭文亦成为古今制赝者造假的必然。那么，伪款与真款相比都会露出哪些破绽?又当如何进行分辨呢?我们将从以下的客观与主观两个方面加以辨识。

　　澄泥砚上的款识、铭文与石砚有所不同，石砚之文字必为钢刀硬刻，字迹锐利，边缘依稀，而成品泥砚质地坚硬，表面不易刻字，所以其之文字多在烧制之前用竹刀剔刻或钤章，经高温火灼后，字迹边缘柔和，常见泥痕起伏，与钢刀琢石之法大相径庭。

　　如一方明仿汉未央官瓦砚就最能说明问题。此砚泥质细腻坚实，叩声清脆，似同击磬，瓦身满刻大篆铭文，气韵古拙，直追秦汉。因而在相当长的一段时间里，它曾一度被误认为是由汉代未央宫旧瓦改制而成。然而仔细观察，细微之处就可以发现，瓦面正中砚池边际圆滑，色泽内外一致，并无利刀磨刻之迹，而且瓦身篆文结字也多显有剔泥起伏之痕。经过众多专家的分析推敲，方才得出结论：瓦与字是同时在炉内烧制而成的。而汉时官瓦仅作屋顶实用之物，绝不会满篆铭文，豪华装饰，故经后世论定该瓦砚的烧制时期应在明代。就此客观推断，凡澄泥砚上可信之款识铭文，必刻于烧砚之前；倘若是于烧砚之后再由钢刀硬刻属款，则多半为赝。

　　当然仅凭客观辨识刀迹来判断款识真伪还是不够的，对于一些特殊的旧仿名人款澄泥砚，即要根据名家书法风格作出主观判定。如一方清末吴昌硕款澄泥砚，其色橙黄，泥质细密，砚背刻行书：“守此廉隅，方不愧君子儒。石友属昌硕铭，时乙卯夏”。从其工艺质地可知，砚的 ... 时间是在清末民初，与近代海派书画大家吴昌硕同时，且款识铭文亦为烧制前落刻。然细品砚背行书，虽笔力雄厚、流畅，但与吴昌硕取法石鼓文的书写风格对照相比，缺乏老辣苍劲之感，明显幼嫩、刻意了许多，因此定为民国时期旧仿伪作。

　　而观另一方清金农铭澄泥砚，乃是别番滋味。此砚形状如瓜，手感轻便，淘取上等扬州沙泥制成，外敷绿彩，且于砚背嵌入各色美玉，映出金石之韵，并题刻铬文：“不修一二，有墨君独。金农”。字迹看似稚趣散漫，实则大巧生拙，深得秦汉隶篆之淳朴、自然，独具“漆书”格调。故经主、客观统一论证，此砚可定为清代扬州八怪之首——金农亲制澄泥砚真品。

　　通过以上三点，已经基本可队鉴别一方澄泥古砚的真伪，然而仅仅限于纸上谈兵、泛泛而谈，尚不足以掌握鉴别的技巧，一定要身临其境，勇于实践才可以完全掌握。辨识澄泥古砚的根本还在于见多识广，才可去伪存真。想收藏一类艺术品首先是要对这门艺术富有浓厚的兴趣。只有怀着一颗充满求知欲的心去审视藏品，我们才会记住藏品的细节；找到个体的不同；总结门类的特点；提出大胆的疑问。而后，废寝忘食，饱览书籍；惜得时间，多见真品；合尽粪土，上手实践。再历经屡败屡战，再败再战，锲而不舍，金石为开之后，方可卓然自立，笑傲江湖，终而“抱得美砚归”。这便是收藏的乐趣。

　　以上有关澄泥砚的鉴别、断代等诸多 ... ，虽只是以偏概全，但足可抛砖引玉，为研究、收藏澄泥砚的朋友们提供一份帮助。

　　来源：《艺术市场》 2009年第04期

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