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摘要：>据称，邹九岁即通“五经”，被称为“神童”，万历五年中进士，擢刑部给事中，为人直谏敢言，也屡次遭到贬谪。但是“夺情”乃特例，不是谁都可以“夺情”，而且一般“夺情”都是要由皇帝出面恳求，不能自己说“夺情”就“夺情”。邹等以“清流”自居的朝臣，不满张居正专权，把持朝政，企图以“丁忧”之名打击张，而张自然不愿就此离开中枢，所以希望通过“夺情”留下。
原标题：神童邹元标是一个什么样的人？ 季我努学社 >整理出版中国近代史料，传播历史知识 >" >作者：季我努学社青年会会员胡一舟 >邹元标，江西吉水人，字尔瞻，号南皋，生于1551年，卒于1624年，与赵南星、顾宪成并称，被后代史家认为是东林党中人物，目为其中领袖之一。 >据称，邹九岁即通“五经”，被称为“神童”，万历五年（1575年）中进士，擢刑部给事中，为人直谏敢言，也屡次遭到贬谪。 >清人绘《邹忠介公先师遗像》 >万历五年，时任内阁首揆的张居正丁忧返乡，为不削弱自己的政治影响力，他企图以“夺情”为名，重入中枢。这里简单的解释一下“夺情”，所谓“夺情”指的是古时大臣父母丧期循礼制理应回乡守制，是谓“丁忧”，期间不能参与社会活动，更不要说处理政务。但重要的枢臣长期不在朝中对国家政治不利，在此忠孝不能两全的地步，要先国后家，所以礼制从权，允许他们依旧在朝中为官。但是“夺情”乃特例，不是谁都可以“夺情”，而且一般“夺情”都是要由皇帝出面恳求，不能自己说“夺情”就“夺情”。邹等以“清流”自居的朝臣，不满张居正专权，把持朝政，企图以“丁忧”之名打击张，而张自然不愿就此离开中枢，所以希望通过“夺情”留下。邹就应卷入此事，被张报复，“被当场廷杖八十，发配贵州”，自此离开中枢，只得去“潜心钻研理学”。值得一提的是，虽然张居正未应此受到直接打击，但是“夺情”之事引发巨大争议，张居正倒台后，继任者张四维当上首辅不到一年就遇到“丁忧”，缺受舆论影响，无法“夺情”，只得默然离开中枢，结束政治生命。 >此外，万历十一年，张党倒后，邹重新回到吏部，但又因上疏改革吏治，触犯天颜，被贬南京行在，后称病归隐，自此真的将全副身心倾注于讲学之中，计三十余年，直到天启年间重新出仕，又因为与魏忠贤及所谓“阉党”的争端去职。后崇祯帝追谥忠介，追封太子太保，吏部尚书。 >邹元标所立故祖墓碑 参考文献：《明史》 " 华 兴 春 秋 小编 ：季我努学社青年会会员胡一舟 杨培超以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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