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摘要：人人皆在梦中，不知何日能醒，所谓人生如梦，以假为真，为名为利，贪无止境。这时生死自由，愿生即生，愿死即死，这种境界，遂心如意，来去自由，才是真正解脱，所谓“大梦初醒”。随着业力，在六道轮回中转来转去，所谓“打不破名利关，跳不出轮循环”。什么时候不为名利境界所转，那时就能脱离六道轮回的樊笼。
宣化上人：人生如梦枉受苦人们来到这个世界，把真的遗忘，却拿起假的，所以生生世世背觉合尘、醉生梦死。醉生，就是在生的时候，好像喝醉酒似的，不知怎样生，从何而来；梦死，就是在死的时候，好像作梦一般，不知怎样死，向何处去。人人皆在梦中，不知何日能醒，所谓人生如梦，以假为真，为名为利，贪无止境。 你在梦中升官发财，有地位又有名誉，娇妻美妾，儿孙满堂，荣华富贵，享受不尽。假设这时在梦中有人对你说：“先生！这都是虚妄的，不是真实的。”你绝对不会相信。等你的美梦清醒时，没有人告诉你这是作梦，你自己也知道原来是在作梦哪！ 你昨夜在梦中，读书中状元，当宰相，做皇帝，成神仙，其乐无穷。今天早晨醒来：啊！原来是一场春梦呀！你这就清醒了。如果没有醒，认为是真的，就贪恋不舍，不肯放下，执迷不悟。我们现在就是在做“白日梦”，没有清醒，所以胡涂而来，胡涂而去。不知道自己是谁？从什么地方来的？又往什么地方去？一辈子也没有清醒。各位想想看！这有什么意义？有什么值得留恋、放不下呢？ 我们一生被三毒、五欲的绳子捆得结结实实的，连转身的自由都没有，更谈不到解脱了。所以发心出家修道，用功打坐，努力念佛拜佛，就是解三毒、五欲的绳子。如此终有一天能完全解开，那时候就清醒了。再回头一看，过去所作所为，完全是作梦，一切都不如法。一旦清醒了，便能出离三界，不受生死的限制。这时生死自由，愿生即生，愿死即死，这种境界，遂心如意，来去自由，才是真正解脱，所谓“大梦初醒”。 可悲的是我们现在抓住假的，把真的忘了。什么是假的？五欲之乐（财、色、名、食、睡）是假的。什么是真的？涅盘四德（常、乐、我、净）的快乐是真的。可是奇怪的人类，真的丢了也不怕，把假的丢了却觉得恐怖。为什么？因为认贼作子，舍本逐末，以假为真，没有清醒，还在梦中，贪恋梦中的境界。 因为起惑、造业、受报的缘故，我们好像一粒微尘，在空中飘上飘下，做不得主。随着业力，在六道轮回中转来转去，所谓“打不破名利关，跳不出轮循环”。什么时候不为名利境界所转，那时就能脱离六道轮回的樊笼。 佛陀在《四十二章经》里说得好:“修道的人好像一头牛，背部载着很重的东西，走在泥沼当中，虽然身体已经很疲倦了，但是仍然不敢左顾右盼或稍停片刻；一定要继续努力，等到走出了淤泥以后，才可以安心休息。修道的人应该观察世间一切自私的情欲比淤泥还可怖，专心用功修道，才可以出离苦海。” 真是要好好警惕，不能懈怠啊。阿弥陀佛！ 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：宣化上人鸡汤
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