以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

【戾彊】的意思是什么?【戾彊】是什么意思?

【戾彊】的意思是:戾彊lì qiáng暴戾凶强。  ●唐李翱《右仆射杨公墓志》:「监军许遂振好货戾彊,而小人有阴附之者。」★「戾彊」在《汉语大词典》第9950页 第7卷 348戾彊lì qiáng(戾彊,戾强)暴戾凶强。   ▶ 唐·李翱《右仆射杨公墓志》:「监军许遂振好货戾彊,而小人有阴附之者。」

戾彊的拼音lì qiáng

戾彊是什么意思

戾彊

lì qiáng暴戾凶强。●唐李翱《右仆射杨公墓志》:「监军许遂振好货戾彊,而小人有阴附之者。」

★「戾彊」在《汉语大词典》第9950页 第7卷 348 戾彊

lì qiáng(戾彊,戾强)暴戾凶强。 ▶ 唐·李翱《右仆射杨公墓志》:「监军许遂振好货戾彊,而小人有阴附之者。」

以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

【戾彊】的意思是什么?【戾彊】是什么意思?的更多相关文章

  1. 机锋无限:惟俨禅师——云在青天水在瓶

    于是问禅师什么是道,惟俨指指天,又指了指净瓶说:“云在青天水在瓶!”我来问道无余说,云在青天水在瓶。但他回答什么是道时,却只是用他的眼睛来看:云在青天,从风变灭,卷舒自如;水在瓶中,恬静安祥,清光可鉴。是云就在天空逍遥飘浮,是水就在瓶中安逸自在。

  2. 平常心就是道,平常心就是禅

    平常心就是道,平常心就是禅唐代的李翱十分崇尚唯严禅师的德行。“云在青天水在瓶”是禅宗师父们最爱拿来启发学人的一句诗偈,以此告诉人们要保持一颗荣辱不惊、物我两忘的平常心。平常心不单是一种心胸豁达的表现,更是一种做人的境界。而且,平和的心态能消除褊狭和狂傲之气,舍去浮躁和虚华,以一颗平常心直面人生,人生就会变得更加平静和淡定。

  3. 心中空明,人自清明

    心中空明,人自清明证得身形似鹤形,千株松下两函经。针对《坛经》中的这“虚空”一说不少禅师都作过解释,从谂禅师便是其中一位。从谂禅师借此偈喻指参禅悟道也应与鱼鼓一样,全然在“空”字之中:心中空明,禅境顿生。唯一可以改变这种状态的办法便是保持内心的空明,于静处细心体味生活的点滴,让生活还原本色。唯有达到心中空无一物的境界,才是“悟道”。无论做什么,如果能以空明之心为之,一切都能轻而易举了。

  4. 云在青天水在瓶

    李翱听说药山禅师是大名鼎鼎的高僧,很想一见他的庐山真面目,就到处打听,跋山涉水寻访,终于在一个山头的松树下,找到了正在参禅打坐的药山禅师。李翱十分恭敬地请求开示,药山禅师却毫不理会。李翱身为太守,一向高傲,何曾受过次等冷落,终于忍不住讥讽地说:“真是闻名不如见面!”>我来问道无余说,云在青天水在瓶。

  5. 禅诗中的故事

    禅诗作为古代诗歌作品的一个类别,也不例外。纵观历代禅诗,其中有很多都蕴含着一段耐人寻味的故事。韦丹刺史对官场事务烦杂,世事无常感到厌倦,在诗中表达了准备归隐跟随禅师习禅的愿望。因此灵澈禅师作了这首诗,对韦丹刺史作了善意的调侃。从以上几首禅诗可知,禅诗不仅阐释了佛理禅意,而且还包含广泛的生活内容,与世俗诗歌不同的是,很多禅诗中都有一段生动有趣的故事。

  6. 用平常心换取幸福人生(图文)

    因为,在禅宗看来,平常心就是道,就是禅。禅宗所说的平常心,是本来清净自性心的一种全然显现,它与今人所说的平常心还是有一些差别的。但是,无论是禅宗所说的平常心,还是今人所讲的平常心,多半都是指人生的一种良好的修养,当然,如果你不具备一定的阅历和胸襟是很难做到这一点的。当然,执著于物质享受,肆意抛弃平常心的人,只是那些不善于处世的少数人。平常心不单是一种心胸豁达的表现,更是一种做人的境界。

  7. 禅诗中的故事(远尘)

    禅诗中的故事远尘中国古代诗歌大多是诗人抒情述志或抒发愤懑之作,因此每一首诗歌都有其写作背景和思想内涵。禅诗作为古代诗歌作品的一个类别,也不例外。纵观历代禅诗,其中有很多都蕴含着一段耐人寻味的故事。因此灵澈禅师作了这首诗,对韦丹刺史作了善意的调侃。从以上几首禅诗可知,禅诗不仅阐释了佛理禅意,而且还包含广泛的生活内容,与世俗诗歌不同的是,很多禅诗中都有一段生动有趣的故事。

  8. 文人与禅师的故事

    尤其自古以来不少文人专喜找禅师谈禅论道,彼此往来酬答唱和,留下不少脍炙人口、流传千古的公案。以下列举数则,从中可见禅师的智慧,是历代文人能与佛教结下不解之缘的重要因素。此外,他与如满禅师、惟宽禅师等高僧,也时有往来。不久,韩愈再次拜访大颠禅师,彼此论议往返数次,却仍息不下对佛教的鄙视之心。

  9. 药山禅指要

    湖南澧州药山惟俨禅师,禅道继承石头希迁禅师。师住澧州药山,大弘禅道,参学衲子甚众,当时即形成参药山禅之风气。年十七依潮阳西山慧照禅师出家。此处希迁禅师曰“言语动用没交涉”就展现了为人要为彻的作略。这段针扎不入、石上栽花的公案,学禅的佛弟子要盘剥得熟,这叫参公案。且再说药山禅吧。惟俨禅师到澧州药山为住持,即为主法的和尚。惟俨禅师嘉许之词,宗智、昙晟并无表态,默契于心。

  10. 寄从弟正辞书——李翱

    李翱>李翱,为唐代文学家、哲学家。历官中书舍人,桂、潭等州刺史,桂管湖南观察使。>>寄从弟正辞书>知尔京兆府取解,不得如其所怀,念勿不意。汝勿信人号文章为一艺。夫所谓一艺者,乃时世所好之文,或有盛名于近代者是也;其能到古人者,则仁义之辞也。贵且富,在乎外者也,吾不能知其有无也,非吾求而能至者也。汝虽性过于人,然而未能浩浩于其心,吾故书其所怀以张汝,且以乐言吾道云耳。

随机推荐

  1. 霸气的古风句子,不要关于爱情的 | 历史新知网

    媳妇你站一边,看我打下这片天,给我三年的时间,让你傲视紫禁巅名与利我都不要,还走什么帝王道,曾经将军的名号,彰显当年的骄傲再看江山锦绣如画,护你哪怕天下...,这一刻输赢也罢,还你手中的天下当年横扫风云堂,就为做那另类王,那些年少的痴狂,留给后人又何妨统帅三军在出征,又闻四面楚歌声,再挂帅,天地崩,看我潇洒这一生一生辉煌不再提,捍卫魔教这大旗,生死之间一线袭,当年另类以无敌无敌一生太洒脱,,漂泊一

  2. 命中多妻或多夫的男女相_看相大全

    命中多妻或多夫的男女相男性龙舟嘴——享齐人福两边的嘴角微微向上翘,相学中称为“龙舟嘴”,有此嘴型的男士,一生桃花很重,而且说话风趣,能轻易夺取女士芳心,是最经典享齐人福之相。若跟这种人拍拖,一定要承受得起他同时会有多个女伴,变相是罗正牌的齐人。男性的人中长且深阔,代表其精力旺盛,性能力强,大有条件享“齐人”之福。由于异性缘重,有可能同时发展多段感情,不自觉成为齐人。唇型识别女人心理_看相大全

  3. 经常大量饮酒会导致多种肝病

    上篇文章:《经常醉酒易患上肝炎》:陈志海说,酒对人体的有一定的营养价值,它含有人体需要的氨基酸维生素等营养素,如啤酒含有17种氨基酸和12种维生素,有“液体面包”之称,但是如果一次大量饮酒,会造成急性酒精中毒,中国首席健康专家,74岁的万承奎教授讲述他的健康“秘方”时若经常大量饮酒,会导致中毒性肝损害及多种肝病——酒精性肝病,包括酒精性脂肪肝酒精性肝炎及酒精性肝硬化。

  4. 古希腊女神的名字

    古希腊女神的名字  赫卡忒 (Hecate): 冥土女神,也是幽灵和魔法的女神;。代表了世界的黑暗面。  尼克斯(Nyx):夜之女神。  该亚 (Gaea): 大地女神,紧随夜之女神出现的神,世界的缔造者之一,创造了大地,海洋和天空。  瑞亚 (Rhea): 第二代天神...

  5. [专家点评] 唐 金梳背

    [专家点评]唐金梳背这只金梳背高1.5厘米,长7.9厘米,重3.2克。器身中空,呈月牙状,先用两层金片剪裁成型,然后将金丝掐制成的卷草、梅花焊接在梳背的两面,花草外围还有用金珠焊接出的周边,纹饰及其细密。唐代妇女喜欢在发髻正中处或周围插上若干个小梳子作装饰。形象地描绘出妇女发髻优美的造型和复杂的装饰。

  6. ... 生如此恶报,真是令人毛悚骨栗

    唐朝时长安人潘果,年纪满二十,任一名小吏。潘果便与诸少年合围捉捕,带回家去。羊被捕,一路鸣叫,潘果恐被羊主听见,使猛力拔断羊舌,羊惨痛难言,满口鲜血淋漓,众少年就在当夜,将羊宰...,共同享受。潘果取纸手书,照实回答。潘果遵照县令所劝,发心敬信,每日斋戒虔诚写经、诵经,从不间断。以至于数月之后,因其竭诚敬尽,潘果舌头竟然恢复如初,时人无不惊叹。...生如此恶报,真是令人毛悚骨栗!

  7. 史上最传奇的太后,被北宋皇室抛弃,却撑起了整个南宋

    在北宋历史上,有一位身世十分曲折但离奇的太后,却很少为后世所知,但她却是南宋功不可没的一大人物。向太后死后,旧党被徽宗铲除,孟氏因此又再度被废,重回瑶华宫。由于新帝年幼,孟氏再度垂帘听政,担起南宋朝政。>孟氏为稳定南宋政权,曾两次垂帘听政,是建立南宋的重要人物之一,她虽曾两次遭北宋皇室抛弃,却并没有因此而记恨宋朝皇室,当权期间也十分仁厚贤明,并在必要的时候主动归政,是一位极其仁德的太后。

  8. 千载一日的意思是什么?

    【拼音】qiānzǎiyīrì【解释】犹千载一时。一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。【出处】无【例子】无【相关】百度“千载一日”

  9. 大锣大鼓是什么意思及造句 | 成语大全

    中文发音:dàluódàgǔ。

  10. 佛化愚子報親恩

    就在同時,也有一位年老的婆羅門,一手拄著柺杖,一手持缽,挨家挨戶地乞討。聽完父親所誦的偈語後,婆羅門的兒子對自己不孝的行為感到十分慚愧與惶恐,隨即攙扶父親回家,幫他沐浴更衣;從此之後恭敬地奉養父親,並尊為一家之主。子女的任何成就,莫不從父母生身啓始。

返回
顶部