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摘要：《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分。中国古典...文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代...思想精华的集中体现。天下不是一个人的天下，只有道德高尚的人，才能占有这个占有天下。有利于人民的，民众会尽心尽力。
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分。中国古典 ... 文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代 ... 思想精华的集中体现。 1.鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。 凶猛的鸟将要搏击时，总是 低空飞翔，收敛翅膀；凶猛的野兽将要搏击时，往往耷拉耳朵，俯身伏地。 2.用之在于机，显之在于势。 用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势。 3.勿以身贵而 ... ，勿以独见而违众。 不要以 为自己身份高贵就瞧不起别人，不要固持一己之见而违背众人。 4.涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何。 即使只有涓涓溪流之水渗漏,不及时修堵,也会决口形成江河 。即使只有荧光大的一点点小火,不及时扑灭,当燃成烧天之势时，就无法补救了。 5.同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。 能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。 6.天下者非一人之天下，唯有道者处之。 天下不是一个人的天下，只有道德高尚的人，才能占有这个占有天下。 7.臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。 君子的快乐是因为获得和明白事物的真理与道义，所谓格物致知；而小人的快乐是因为其私欲得到实现与满足！ 8.见善而怠，时至而疑。知非而处，此三者道之所止也。 见到善事却懈怠不做，时机来临却迟疑不决，知道错误却泰然处之，这三种情况就是先圣治国之道所应废止的， 9.心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。 只要细心去研求，必然会启迪思路，显示智慧，智慧可以开启财源，财源可以启发民众，民众中可以涌现贤人，贤人如果有人启迪，便可以用以统治天下。 10.夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。 鱼食用钓饵则被牵在鱼线上，人接受俸禄则服从于给他俸禄的人。 11.君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。 君主不贤，则国家危亡而民众变乱；君主贤明，则国家安定而民众顺服。所以，周家的祸福在于君主的贤与不贤，而不在天命的变化。 12.利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。 有利于人民的，民众会尽心尽力。有害于人民的，民众就不会被利用。
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