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摘要：《乾坤万年歌》，相传是姜子牙所作的带有预言性质的，一种用来推测国运的歌谣。那么，《乾坤万年歌》的内容到底是什么，全文应该如何解读?它真的是姜子牙写的吗?《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝道家高人姜子牙所作，每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。改年换国篡平床。日上一曲怀毒害。未经十载遭更易。
《乾坤万年歌》，相传是姜子牙所作的带有预言性质的，一种用来推测国运的歌谣。虽然现在我们知道，这种其实大多数并非是当时人所写，可能是后人根据一些历史，为前人强加上去的一些带有奇幻色彩的作品，却还是忍不住想要一探究竟。那么，《乾坤万年歌》的内容到底是什么，全文应该如何解读?它真的是姜子牙写的吗?
《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝道家高人姜子牙所作，每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。
原文内容
太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
都无 ... 管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。 ... 带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤。 子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
知音君子详此数。古今存亡一贯通。
预言，预测，这本身是有据可循的，可以通过所学的技艺与自然规律相结合来预测事物的走向，在我国古代就有著名的七大预言书籍，当然其中也是有真有假。
《乾坤万年歌》
首先第一本说的就是《乾坤万年歌》，这本书号称是姜子牙所著作，根据行文风格来看，与周朝有着很大差异，可以确定不是姜子牙的作品，至少看现在的文笔不是出自姜子牙之手;还有一种说法是现在版本的《乾坤万年歌》是后人翻译出来的，意思也就是姜子牙创作之后，后人又进行翻译的，这个说法也是不靠谱，至少目前没有任何能证明的记载出现。
《马前课》
《马前课》算是这七大预言中比较出名的，相传是诸葛亮所做，说实话，如果说这本书是诸葛亮所做的，那也没话说，毕竟是奇门高手，而且精通天文、易理，诸葛亮每次出征会在马前起一卦，测算这次出征的吉凶，并且命随从做记录，这才是真正的《马前课》，后世的《马前课》为后人伪作，虽然我们热爱预言，研究预言，但我们研究的绝对不是牵强附会，古今以来研究诸葛孔明的不在少数，如果真有这么一本佳作，相信早被后人找出来了。
《烧饼歌》
《烧饼歌》为明朝初期作品，作者是刘伯温，这个在历史中确实是有记载的，在明朝永乐年间的《永乐大典》中有记载，而且准确性颇高，但是其中也有出入，在《永乐大典》中确实记载了《烧饼歌》这本书，但是却没有记载原文，也就是说书中的内容是不可确定的，很有可能是后人添加进去的，我们可以确定的是历史上确实有《烧饼歌》这本预言书，但是内容的行文风格却像清朝，而且其中描写的清朝之事居多，试想一下，如果我是明朝人，肯定优化写明朝事，而且越近的预测反而更加准确。
《梅花诗》
《梅花诗》作者邵康节，邵康节在历史中还真写过《梅花诗》这本预言，而且他的梅花易数据说可以达到百分之百的精准度，要知道，做一次预测是要根据很多自然规律，有一处算错就会有破绽，能达到百分之百这说明邵康节本人已经掌握了自然规律，而且像是打开了某种开关一样，而且《梅花诗》确实是真品，是一本预言书，只不过比较难懂，言辞隐晦，也有人说现在的《梅花诗》是邵康节的朋友伪作，本人觉得可能性比较低，应为邵康节本人所作。
《藏头诗》
接下来要说的就是《藏头诗》这本书，据说是李淳风与 ... 的口头对话，没有任何记载，后人研究也很少，伪作无疑。
《黄蘗禅师诗》
首先要了解黄蘗禅师，黄蘗禅师身长七尺，相貌威严，精通易学，在历史中《黄蘗禅师诗》确有记载，这个记载有点不同，在唐武宗会昌二年，黄蘗禅师曾口述预言，当朝的宰相裴休记录了下来，收录在了《钟陵绿》中，这个确实是有记载，有兴趣的可以看一下。
《 ... 》
《 ... 》是古代第一预言奇书，为唐朝袁天罡与李淳风所作，在历史中有很多记载，唐朝时期记载了《 ... 》的创作，到了宋朝由于预言书危害到了统治者的地位，就下令封禁，但是书籍流传了一个朝代，流传的数量庞大，彻底封禁不了，只能翻印其他版本混淆视听，结果自宋朝起至元朝再到清朝，每个朝代都发布了各个版本的《 ... 》，现在看的最多的是清朝金圣叹版本，明朝钞本在芝加哥大学收藏;其实真正的《 ... 》全篇都是图片，没有文字，现在可能失传了。
研究预言并不是牵强附会，对于预言，要取精华，去糟糠，不误导，留真品，才是正道。
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