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摘要：宏定尼师往生纪实作者：胡木培释迦设教，唯净土一门最为难信，而又最不可思议。盖由念佛往生，耳闻者虽多，而亲见实少也。观我市宏定师去夏往生，种种瑞相，千人所见，万人所共睹，念佛功德真不可思议，犹云不信，恐不可得矣。...年孔城大水乏食，师间关踣顿，辗转至市郊杨桥观音石寺，爱其灵异，遂存终焉之志。由于党的宗教政策尚未深入贯彻，左毒不时回潮，...又毁观音石寺，师奋身拦阻，坚卧不去。
宏定尼师往生纪实作者：胡木培释迦设教，唯净土一门最为难信，而又最不可思议。故夏莲居老居士在会校无量寿经粗竣时，有偈曰：此事本来也太奇，顿教一念越三祗佛云难信诚难信，万亿人中一二知！盖由念佛往生，耳闻者虽多，而亲见实少也。观我市宏定师去夏往生，种种瑞相，千人所见，万人所共睹，念佛功德真不可思议，犹云不信，恐不可得矣。师俗姓高，名长元，桐城县孔城铁山人。生于1913年九月十四日。生不茹荤，闻味即发晕呕吐。小时父母偶以荤食之，师辄暗中以食猫狗。七岁即从小街禅庵比丘尼场某出家。师不识字，以净业为归，力田自食，精进不止。 ... 年孔城大水乏食，师间关踣顿，辗转至市郊杨桥观音石寺，爱其灵异，遂存终焉之志。十年浩劫，寺庙受到极大破坏，同修者皆星散；师独留不走，一衣一钵，在颓宇中仍事熏修。信众供养，丝毫不敢自奉，悉攒集作建庙之资。由于党的宗教政策尚未深入贯彻，左毒不时回潮， ... 又毁观音石寺，师奋身拦阻，坚卧不去。毁庙者竟不顾师七十高龄，将其紧缚灵床，强行抬走。斯时，师号泣于旻天，旁观者皆为之下泪。庙被拆只剩荒基，师仍潜归，露宿石下，野疏充膳，星月为灯。后来形势好转，宗教政策逐渐深入人心，村民皆悯师之苦行卓操，自动为构小屋一椽，师得栖身，朝参暮礼，素愿已足。师于1993年（古）七月六日下午五时四十分往生，享年八十。半年前即自知时至，告人曰：“我今年要走了！”往生前神志极清，一再嘱咐：“我到西方甚好，所念者只寺庙尚未恢复，希尔等继续努力，成我遗愿。”言讫洒然而逝。一月前师即很少进食，饮水而已。希奇者师却毫无病容，亦不见消瘦，遗体停24小时后入缸，此时通体已冷，唯顶犹温。四体柔软，面貌如生，安祥和雅，似长眠未醒。虽卧床月余，亵衣亦整洁如新洗，嗅之有微馨。入缸三天后，移缸户外，竟有一牛，宁卧缸侧，三日不去。其时骄阳如火，室温皆摄氏三十度以上，缸处旷野，上无遮阳之盖，旁无降温之具，里外为时七天，不仅蝇蚋敛迹，还时闻旃檀香味，洵异事也！茶毗时云彩蔽空，凉风习习。三日后开视，观者如堵，异香馥郁，远近皆闻，骨灰中有盈把之坚固子，如黄豆大小，呈红绿黄三色，如琉璃珠，光色晃耀尽极严丽。中有特大之一颗，形若橄榄，大小亦如之；黑亮中泛绿，坚硬如钢，试捶之以石，竟纹丝无损。复有三朵五彩缤纷之舍利花，鲜艳无比，或红如丹砂、或碧绿如翡翠、或黄亮如桔红，或乳白如玛瑙………，其状难以一一言述。师遗嘱候七七后再阇维，此必自有把握，作更殊胜之示观，然无如人言可畏，竟不获尊嘱，惜哉！近据市佛协领导吐露：当地 ... 正拟重建该寺。若然，则解铃系铃，不惟深符四众之望，师一生艰苦卓绝，亦死且不朽矣！综师一生，既不能讲经说法，亦不会拜忏参禅，唯一句佛号，朝持万遍，暮课千声，不念而念，念而无念，唯此一心，别无二念。真正克践莲池大师教诲：“三藏十二部，留给他人悟，八万四千门，饶与旁人行。”人所不能受者师能受之，人所不能忍者师能忍之，故能成人所不能成，就人所不能就：“一往径生安乐界，六时朝礼法王宫，”岂偶然哉！吾辈有志于西方者，观师之行径，其敢再放逸而不自勉乎？！（安庆市净修同伦编写） >
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