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摘要：方正县会发镇有一个山区村屯，名叫“六甲屯”。这六甲屯地处方正县西部山区，依山傍水，幽静美丽。关于六甲屯名字的由来，还有一段传说呢。>听老人讲，当时方正县就流传着一首民谣，叫做：大刀文字伦，镇守长右屯；前有蔡振铎，后头张乃臣；左有土地佬（齐乃公），右有伤马神（王俊峰）；外加邢三仁！这六位英雄好汉先后拉起队伍，报号山林，起兵抗日，被称为“抗日六勇”。
方正县会发镇有一个山区村屯，名叫“六甲屯”。这六甲屯地处方正县西部山区，依山傍水，幽静美丽。关于六甲屯名字的由来，还有一段传说呢。 这古老的传说不但记录了六甲屯的沧桑巨变和历史沿革，也记载了六甲屯一代又一代山里人，他们勤劳勇敢、不屈不挠，抵抗外来侵略、建设美好家园的英雄事迹。 >据老人们讲，六甲屯开始的时候并不叫这个名字，刚开始有人在这里落户居住的时候，只有十几户勤劳朴实的山里人家，散居在东坡西岭，他们农忙的时候在家种地，农闲的时候进山打猎，过着半耕半猎的生活。这些山里人有中国农民的善良淳朴，却也有北方汉子的骁勇彪悍。 >这小山村虽然背靠群山，却有一条清澈的小河在村边流过，这条小河叫桶子河，所以小山村因河得名，人们就叫这个小山村为桶子沟。 >又因为当时社会生产力水平低下，山里人家生产工具更加简陋，生活也相对简单，过着犹如原始部落一样的生活，所以人们又俗称这里为“小部落”。 >就这样居住在“小部落”的山里人虽然不是很富裕，却生活在青山绿水之间，犹如世外桃源，日出而作，日落而息，无忧无虑，一代又一代地生息繁衍，简单而又快乐地生活着。 >时间到了1931年，“九一八”事变之后，“小部落”的宁静被打破了，生活在“小部落”的人们和东北几千万同胞一样，成了亡国奴，饱受日本鬼子的欺凌。 >日本鬼子为了长期统治中国人民，便于管理，也为了切断东北抗联和人民群众的联系，采取了特别毒辣的一个损招——并屯。 >那时候有很多零散的村屯被烧毁，人们被强行迁移，强迫老百姓集中居住。“小部落”成了居民点之一，人一下子多起来，名字也变了，叫做“长右屯”。 >日本鬼子和汉奸四处巡逻，监视着各个村屯的动静，随便欺负中国人，随便抓丁摊派、捆人 ... 。日本鬼子四处作恶，唯独对“小部落”的人有所顾忌，不敢轻举妄动。因为“小部落”有六位英雄好汉，他们可是个个身怀绝技，枪法精准，都不是好惹的。 >这六位英雄好汉有：文字伦，善使大刀，是屯长，是“小部落”的当家人和主心骨。在屯子前趟街（音该）儿住着蔡振铎；屯子后趟街（音该）儿住着张乃臣；屯子东头儿住着绰号“土地佬”的齐乃公；屯子西头儿住着绰号“伤马神”的王俊峰；还有一个叫邢三仁的。 >这六位好汉不但义气相投，互相敬重，而且每个人身边都团结着一帮弟兄，他们又都是带头大哥，按照天干地支的说法，甲乙丙丁……以“甲”为首，以“甲”开头，这六位好汉都是领头人、排头兵，都是老大，都排在第一位，所以被称为“当地六甲”。 >日本占领东北以后，大刀文字伦仍然掌管着“小部落”，和日本人周旋，保护“小部落”的人不吃大亏，那些鬼子汉奸对这些好汉也敬畏三分，一直不敢做出太出格的举动。 >听老人讲，当时方正县就流传着一首民谣，叫做：大刀文字伦，镇守长右屯；前有蔡振铎，后头张乃臣；左有土地佬（齐乃公），右有伤马神（王俊峰）；外加邢三仁！ >这“当地六甲”先是与日本鬼子周旋，保护当地群众，后来日本鬼子步步紧逼。忍无可忍，就无须再忍！这六位英雄好汉先后拉起队伍，报号山林，起兵抗日，被称为“抗日六勇”。 >“小部落”的“当地六甲”带领几百条东北汉子、热血男儿，依托深山密林，快马长枪，神出鬼没地打击日寇，让日本鬼子不得一日安宁…… >再后来日本鬼子被赶回了老家，中华民族驱除了漫天阴霾，迎来朗朗乾坤，日本鬼子滚回了老家，他们并屯时用的名字：长右屯，也跟他们一起随风而去了，人们为了纪念“抗日六勇”，就用了“当地六甲”的名字，把以前的“小部落”叫做：六甲屯，一直沿用到今天。（陆海滨） 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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