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小心别腹诽!-腹诽造下不孝业

俞麟,是山西太原的儒生。从外表上看来,温文儒雅,对人彬彬有礼,满口仁义道德,俨然以君子长者自命。在家庭中,也看不出有忤逆父母的不孝举动,因此人们还认为俞麟是一个正直的好人。王用予是俞麟的同学,与俞麟的性情不同,并不专在外表上做功夫,而有一颗纯洁善良的心,切实的从方寸上修养,尤崇拜文昌帝君。每日黎明即起,漱口洗脸以后,整齐了衣冠,在文昌帝君像前,恭恭敬敬的焚香礼拜。到了晚上,又跪在帝君的像前,反省一日的言行,善者加勉,恶者悔改。有一天,王用予梦见在文昌帝君的像前,帝君很恳切的对他训谕,告诫他举心动念,时时检点,不可动歹心,不可做恶事,因为善恶是有报应的。当王用予向帝君叩问自己的前途时,帝君说:‘你自己的前途,完全把握在你自己手中。如果你的心念言行是善良的,前途一定光明;反之,如果你起心动念,言语行动,为非作歹,那么前途的命运,一定是险恶的。祸福无门,惟人自召,自己的前途,何必求神问卜呢?’俞麟是王用予的好朋友,接著王用予一个个的考中了秀才、举人、状元,可是俞麟始终是一个老童生。人们常常说:‘考试凭著七分本领,三分运气。’那么所谓三分运气,或许就凭各人的阴德,含有因果报应的成分吧!(取材自德育古鉴)

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    摘自《戒淫保命集》善证明朝正德年间,有一位少年姓赵名永贞,曾经有位相命先生对他说:“你前世的善根很好,今生廿三岁就可考中解元,如果更加力行善事,后福将不可...。”原来忏悔最功高,忏悔不能重忏悔,再犯忏悔又如何?

  2. 文昌帝君

    文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神,所以二神逐渐合而为一。以前皇帝曾把文昌帝君列为重要祭典之一,凡是读书人必要奉祀文昌帝君。《文昌帝君阴骘文》称,文昌帝君曾七十三次化生人间,世为士大夫,为官清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。因此,天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。

  3. 《重写戒淫证辑》(梦醒居士編著)

    民国岁次上章大悲诞日二华主人识于香港>重写戒淫辑证集序在这个茫茫世界里,由佛教的眼光来看,使人易堕难升的,末过于淫...二事。二华主人又写出一本戒淫辑证,加以事实的证明,使读者憬然于福善祸淫的道理。这是我对梦醒居士著书的又一希望。重写戒淫辑证集普劝流通序邪淫为万恶之首,犯之者必身败名裂,福份尽被天削。

  4. 淫心戏谑,天亦难容

    赵永贞,明朝正德时代的人。他回忆梦中事,甚庆幸自己的善根深厚,有幸能获文昌帝君的训诫诲示,不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后,常常心怀警惕,时时谨慎自己的举心动念,并努力行善。果然因他能痛自克责,忏悔前非,改往修来,在二十六岁时,中了乡试的解元。而他的子孙凡能遵守他教诲的,皆个个获贵显。梦醒居士按︰头上三寸有神明,我人一念之善恶,难逃如电之神目,在起心动念之间,亦当戒慎。

  5. 小心别腹诽!-腹诽造下不孝业

    在家庭中,也看不出有忤逆父母的不孝举动,因此人们还认为俞麟是一个正直的好人。王用予是俞麟的同学,与俞麟的性情不同,并不专在外表上做功夫,而有一颗纯洁善良的心,切实的从方寸上修养,尤崇拜文昌帝君。每日黎明即起,漱口洗脸以后,整齐了衣冠,在文昌帝君像前,恭恭敬敬的焚香礼拜。有一天,王用予梦见在文昌帝君的像前,帝君很恳切的对他训谕,告诫他举心动念,时时检点,不可动歹心,不可做恶事,因为善恶是有报应的。

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    命运因邪淫而改变明朝正德年间,有一位少年姓赵名永贞,曾经有位相命先生对他说:“你前世的善根很好,今生廿三岁就可考中解元,如果更加力行善事,后福将不可...。”当夜梦见文昌帝君责备他说:“你本来应该考中解元,然而因为你曾偷窥侍婢,并诱骗邻女,所以功名被削。”

  7. 命运是个变数:邪淫与戒邪淫

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    其间作恶多端,惟淫恶之报,天律最严。又五百劫,乃复人身,为娼为妓。以卑乱尊,以长乱幼,败坏纲常,在地狱中,受苦一千五百劫,方得脱生,为蛇为鼠。更有聪明子弟,秀而有文,一见此书,遂起欲想。小则斲丧元阳,少年夭折。若夫巧作传奇,当场演出,教习嬖童,备示淫态,乱人清操,不可胜数。

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