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摘要：先师高抟久，字圣民，一字升敏，莱州市驿道镇驿道村人。先师杨相篱，莱州市程郭镇西程村人。高杨二师于20世纪20年代在北京求学期间，因是同乡又和形意拳大师尚云祥先生共居一院，遂同拜尚云祥先生为师学习形意拳。高先生以前是山东青岛实业巨子，1947年当选为中华民国第一届国民大会代表、行宪国民代表大会代表，新中国成立后留在大陆，捐出实业，被新...接收改名为为青岛国纺厂。后赋闲居于青岛。
先师高抟久(1897-2002)，字圣民，一字升敏，莱州市（原山东掖县）驿道镇驿道村人。先师杨相篱，莱州市程郭镇西程村人。高杨二师于20世纪20年代在北京求学期间，因是同乡又和形意拳大师尚云祥先生共居一院，遂同拜尚云祥先生为师学习形意拳。 高先生以前是山东青岛实业巨子，1947年当选为中华民国第一届国民大会代表、行宪国民代表大会代表，新中国成立后留在大陆，捐出实业，被新 ... 接收改名为为青岛国纺厂。后赋闲居于青岛。文革初期，高师因身为「 ”国大代表”、「 ”大资本家”被批斗，被迫从青岛遣返掖县驿道镇老家，进行劳动改造。回村后，仅与70多岁的师母相伴。那时候70多岁的高师，天天挨批斗，戴着大纸帽子游街，还要自己嘁着口号。 杨向篱先生之拳照 20世纪70年代，我在一个偶然的机会得遇高师。得知高师拳艺高超，征得高师同意，遂秘密学习形意拳术。当时高师正处于人生的最低谷，终日以泪洗面。我见到高师难过，即诚心相劝，遂与高师患难结下师徒缘。高师是近代武林中的寿星，这与他练习尚派形意拳有很大的关系。高师常言：「 ”人能动能静，所以长生。静为本体，动为作用，寂然不动，感而遂通。”静，道家是指炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚。动的功夫指易骨、易筋、易髓，练法是明劲、暗劲、化劲。练尚派形意拳，道法融入桩法，桩法融入拳法，三回九转是一式：就是把三回九转融为一体。尚派鹰捉是尚派形意拳的典型拳式，高杨二师的弟子在十多年前就有过论述，但能明了者并不多见。 拜入高师门下，入门是无极桩，两仪桩和三体桩。我曾疑惑地问高师： 「 ”您教我的不是形意拳，而是气功吧？”高师笑着说： 「 ”形意拳就是气功拳。我教的是先师尚云祥所创的正宗尚派形意拳，与常人练的不一样。有些人练形意拳形与意分家，练形不练意，一招一式造型美观，发力刚猛，此乃常人习俗。练拳不练功 到老一身空。如此练下去，永远都进不了尚派形意拳的门槛。” 高抟久先生拳照 高师教拳结合道家功法，炼精化气。炼气化神，炼神还虚。1、调心：先入静。心定神宁，神宁心安，心安清静，清静气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神意气相通，合成一气。2、调息：呼吸胎息，一吸一呼。下丹田呼吸在华池，炼精化气——易骨，练明劲；中丹田呼吸在土釜，炼气化神一一易筋，练暗劲；上丹田呼吸在泥丸，炼神还虚——易髓，练化劲。具体行气操作练法，道家诀： 「 ”眼观鼻，鼻观脐，处处行气不可移”。遵道家法规，一吸一呼为一息，胎息细、长、慢、稳。一气贯三田（即上、中、下丹田），三田金液满，体似银膏流光明，婴儿呼。形体规矩十二字： 「 ”吸、扣、顶、提、抓、停，毛发竖，力根生”. 文革结束，高师 ... ，我随高师学拳由秘密转为公开。高师把我推荐给他的师兄杨相篱先生。高师带我去见杨师，二老相见，泪流满面。杨师家原来是四合院，后因家境败落，拆掉了南屋和东厢屋。文革期间，杨师也是天天挨批斗。杨师身边只有一个残废的七儿子。杨师家境清贫，可以说是吃了上顿没下顿。高师遂经常给砀师钱物以补贴家用。高师带我来到杨师家中，客主礼毕。高师说：「 ”尚派形意是无价之宝，在我们这一代丢了传承太可惜了，咱俩年事已高，万一带到棺材里就不值钱了，更对不起尚师对我们的培养。弟子綦建淞跟我学习形意拳多年，以后咱俩共同培养他成长吧。”杨师说：「 ”你选的后学，我答应收下为徒”。我听后热泪盈眶，赶紧给杨师行礼。我把高师所教的定步、活步、合步三步鹰捉、五行拳逐一练给杨师看了。杨师说： 「 ”一个鹰捉就够用，五行拳、十二行拳鹰捉里面都有了。一式精万式通，万通不如一式精。” 杨师教拳规矩严明，没有半点马虎。跟随杨师逐渐学习了鸡腿、龙身、熊膀、猴相、虎抱头、五行架。杨师要求遵规循矩，严格整形，合格后方可研练鹰捉。遵杨师所传，尚派形意不按常人习俗练拳，是逆行修炼，是练内兼外。常人 ... 用拳头，以强打弱，以快打慢，而形意拳是用意不用力，通体混元之气，用气打、神打。带着气练拳是「 ”气与意合”，就有气打；带着意练拳是「 ”心与意合”，就有「 ”神打”；全是意气在周身流行。拳经说「 ”达摩西来一虚无，全凭心意用功夫”，时时处处用心意，心满意足，意到气满。尚派形意，起钻落翻，是「 ”一气之起落也”，气起形钻，气落形翻。回拉一字诀，调息：练吸不练呼，气贯三田，内方外圆，方者以应其中，圆者以应其外，将人体散乱之气，收纳于丹田。练拳术之道，要脱离常人习俗。练形不练功，练拳不练意。拳与意不合，拳练的「 ”无气”，拳与道不合，拳练的「 ”无心”。先师言：「 ”练拳术不在于形式，只在于神气圆满而已”。「 ”练拳不练功，身上到老空”， 「 ”道形合一形意功，静为本体，动为作用。练至骨节通灵处，浑身龙虎气横行，掌心力从足心起，一指霹雳万人惊。学艺精心求其妙，吐气使力如山崩”。 尚派形意，我从学于高杨二师，得法于尚派传承。虽学练多年，但于道艺、技艺仍不成器，有愧于高杨二师。但我至今仍把尚派形意作为我一生的功法。尚派形意，其奥秘不是高不可攀的。其套路招法被众人所喜爱。但是，其功法功理被常人所忽视。尚派形意是道法，桩法，拳法三者融为一体传授的功夫。学者欲入尚派形意之门，尚需名师指点，勤练多悟，方才能使拳艺上身。 作者：莱州高抟久、杨向篱先生之门生綦建淞
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