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朱新建《 美人圖》紙本 彩墨 1992年作

像我這樣的畫家,今天能夠有朋友關注,在市場上還能夠有口飯吃,已經很知足了,我不想發大財。

我希望進入一個真正的市場。你不喜歡,我不強迫你。我這樣的畫有人喜歡,他那樣的畫也有別人喜歡。假如你的價格正常,作爲一個活着的人,不要跟齊白石、黃賓虹這些已經做鬼的老先生比價。

其實作爲畫家來說,我根本不需要廣大羣衆都喜歡我的畫,如果都喜歡的話,我也畫不了,我哪有那麼多畫?我只需要少數有實力而且看得懂我的畫的人,大家能好好合作就夠了。

朋友邀我到山東去應酬,完了,饒一些“鉸子湯”(朋友一般買完兩幅畫,還想另外要張字,我也覺得合情合理,比如人家吃完你的餃子,再饒一勺湯吧)。

一個個體畫家,其實是沒有辦法讓羣衆都喜歡他的畫的。我一年畫一千平尺,這也是因爲我需要錢來過相對寬裕的日子。假如我的畫賣到三萬一平尺、五萬一平尺,我也不會畫這麼多。

眼兒媚-18 鉛筆繪於紙上 18x12.5cm

之前的炒作,賭得太盲目了,把在世的人的價格一下子弄得比已經做鬼的人的價格還要高,太急功近利。其實畫家像是一隻雞。市場好好地養這只雞,讓它一天下一個雞蛋,挺好的。但現在是,大家把這只雞捉住宰掉,想象它肚子裏面肯定有好多蛋,結果只拿出來一個還沒有成形的蛋。

假如你跟我訂了五十平尺的畫,一般來說我不會給你畫出最精的東西,也不會給你畫出太差的東西。我就用熟悉的 ... 把它完成而已,這是完成訂件。有的東西是大起大落,沒有人訂的時候,我在家裏瞎弄,反而畫出來特別精彩的東西。這種東西我不會拿出來賣,我留作種子,作爲以後再發展的參考。

從畫廊經商的角度,一般認爲比較細一點、畫得密一點的東西,價值高一些;粗獷一些、疏落一些的東西,價格低一點。這樣的量化 ... 其實是比較簡單、比較不可靠的。

我覺得遍地開花的小畫廊心要沉下來,不要指望發大財,發大財想幹嘛去?你想弄二十億到手裏?送死的交易啊!在西門慶花天酒地之後,有一個品人的評語說了:“何福消受?”你有多大本事能消受這個東西?果然過不了兩天就家破人亡,如此而已。

小畫廊應該花不是很多的錢,買到真正值得你欣賞的東西。放在家裏,也是保值的,你如果不喜歡或者家裏人急用,也可以讓掉。不要指望這個東西發大財,假如想發大財,那就要防備倒大黴,只能這樣。

中國畫壇缺少真正能夠讓消費者受益的東西。比如一幅畫,你三千買來,不想要了,過兩天碰到喜歡它的人,三千五能讓得掉。他買回家,掛在家裏自己享受。

更高級別的畫廊,跟人民羣衆沒有關係。他們不關心這張畫好在哪裏、壞在哪裏,只是在談這張畫賣到三千萬美元,那張畫賣到七千萬美元,都是在談錢的事兒。確實錢跟廣大的受衆最有關係。至於這張畫好壞與否,這是地震的震中,這點東西的波動跟老百姓的生活沒有太大的關係。

中國的富翁現在可以有三十億在手裏,但這三十億大多來路不明,經不住推敲。可能你2007年有三十個億,2009年就進監獄了,好多人自己也明白。這個階級在中國不穩定,對藝術品的需要也就變得半真半假。他實在煩得受不了,就到ktv包三個 ... ,沒有想自己怎麼好好過日子,所以他的精神世界也不可能轉到藝術上來。

畫畫永遠是少數人玩的遊戲,少數人在畫,少數人在買,大多數人讀印刷品而已。畢加索的畫有多少人擁有?沒有太多。但畢加索其實算畫得非常多的,幾屋子的畫,畫完就把屋子封掉。那麼這些畫都在哪呢?大多在博物館。

我覺得揚州八怪可能做得更好一些。他們有自己輕視物質生活的一面,標榜自己,看不起淺薄、奢侈、物質的生活方式;但是他們又刻意地跟社會對立,他們有自己的渠道去表達。所以,他們才會有“閒來寫幅丹青賣,不使人間造孽錢”這種詩句。我與其去貪污,還不如畫張畫,用一用乾淨的錢。他們的這種心態我覺得很有意思。

揚州八怪把原來更貴族、更廟堂的文化,推向了通俗,使其跟老百姓的生活更加貼近,也參與到世俗的商品生活裏來了。因爲他和老百姓的生活貼近了,老百姓才願意去買,願意掛在家裏,願意鼓吹他們,他們才被市井生活容納下來。我覺得這是一個很成功的使文化和生活融合的例子。

假如說八怪是融合文化和世俗生活的話,到了吳昌碩和任伯年,就是用文化去討好世俗,去可憐地換取一些地位了。

(女演員)演戲是在玩命,演得非常投入,覺得每天晚上像是死了一回。畫畫也是同樣的道理,你的爸媽生病要醫藥費,兒子讀書要學費,一家老小的生死榮辱全在於你那張畫能賣多少錢,那你一定會非常小心,在裏面玩命,這個時候感覺是不一樣的。

就說當今中國,整個生活給我的感覺就是“肥碩”。

阿城說西方的中產階級是被教育過的,他覺得這是比較好的、比較理想的藝術消費階層。而中國這種有教養的、已經被教育過的中產階級還沒有形成,所以他現在不太指望能出現正常的、比較理想的藝術消費階層。

我們現在大部分人的價值觀念中有這樣的說法,叫做“有便宜不佔王八蛋”。

我個人覺得中國以前的藝術品價格實在是太低。我到東京去的時候,他們畫的東西慘不忍睹,但賣得太高。所謂四大名山,不好意思,實在不怎麼樣。日本也有好畫,像富岡鐵齋、良寬等,但市場不認同,畫廊不玩這些東西。玩的東西俗不可耐、亂七八糟,無聊之極。我說你們沒有眼睛嗎?這些畫你們看不出好壞嗎?其實他們太知道了。

有品位的畫家肯定不把主要的精力放在這上面,而是主要放在自己的遊戲上,希望自己的文化含量更大、更深刻;至於錢的事,他自己夠吃夠喝,應該滿足了。你又不是商人,不需要拿錢來衡量自己的成就。

在中國,是個畫畫的就能賣出天價來,是不是瘋掉了?這在巴黎、東京都不會出現,唯獨在中國出現了。在杭州、北京、南京、濟南,哪兒都是這樣。只要是個畫畫的,又買房子又買地,過的小日子飛起來了。這正常嗎?我覺得很奇怪。這樣的時候很快就過去,過去之後,究竟繪畫市場會怎麼樣?我們今天得不出結論。

其實自古以來都是如此,這幾年世運好一點,藝術家就多一點;那幾年世運不好,藝術家就少一點,甚至一個都沒有。藝術家在社會裏就像饅頭裏的發酵粉,一團面和多了,沒辦法吃。

所以首先自己的態度要端正,不要企圖在這件事上做出什麼大的結果,圖個什麼社會地位。你這麼說,這麼做,一個人不清楚,你給千萬人看,他們怎麼會不清楚呢?佛家裏有句話:“但知行好事,莫要問前程。”其實你還不如自己做事更真誠一些,到時會有人信,也才會有相對理想的回報。

藝術價值就是很美的生命態度,通過作品被解讀出來,這種生命的態度比物質需求顯得更真誠,藝術家更是通過在這中間的工作拿到一定的報酬,來養活自己。

有的畫家有地位,價格就高一些;有的畫家能折騰,就賣得貴一些,各盡所能,各取所需,但真正的藝術品是無價的。佛家有句話叫“萬事到頭總是空”,有什麼講頭呢?

藝術是無價的,假如你是畫商,也不是只爲了滿足自已的興趣愛好,光靠賣畫的畫廊是生存不下去的,國內外都一樣。你是個文化人,就得負起責任,經得起談論。你想做一個經紀人,就得考慮經濟效益,這才是正確的。

歷史上很多藝術家,我們認爲他們生前很寂寞,其實不是,他周圍都有些質量很高的小圈子,有非常好的一些朋友,他們互相滋養。

如果拿出來的作品大家馬上都接受,這肯定只是更流行、最表面的一些東西。

像我畫畫,有不少人認爲我超脫,不在乎畫價。按我的資格,我的畫遠遠不是現在這個價。我學生的畫都賣兩三萬一幅,而我到現在也就是三五千。我寧願畫得任性一點,我不想爲了價格失去任性,那樣我會活不下去。

我以爲,作爲一個作家或是畫家,永遠不要考慮你在藝術史上的地位。你只能像蛤蟆一樣,好好活,抓到蚊子吃蚊子,抓不到蚊子抓蒼蠅,反正要有自己的活法。不要考慮結果,由動物學家去歸類,你以自己喜歡的方式,做好這個工作就可以了。

老百姓能看懂的東西要更直接、更樸實。交流本身就是一種藝術,一個真正大徹大悟的人,講的話、做的學問,不能讓人家感動,那是自己的問題。硬拉人去欣賞藝術,也沒這個必要。你去體會一個人,要從他身上來驗證自己,生命是情感交流的涌動,是人性表現的狀態。

越是畫得不好的人,其實作怪的事越多,他就要去炒作什麼的。他畫得不好,又實在是想靠畫畫吃飯,想有當藝術家的這份榮耀,怎麼辦呢?只好花很多力氣去做這些事。你畫得很好,還在做這樣的事情,這種人很少,有這個心態實際也不太容易畫好。

這些人做這些事我覺得也是無可厚非,誰不想自己的畫賣得貴一點。一件事情有一得必有一失,我們不能光看到賊吃肉,賊捱打的時候其實也多了。畫價弄那麼高,肯定也帶來很多負面的作用,這些負面作用我覺得他自己也知道。

物質利益也沒有太多好指責的,誰都希望自己活得寬裕一些,財富積累得多一些,這也沒什麼不對。我們現在指的是那種急功近利,反而使自己不合算的行爲,就是眼光很短淺,這種人其實是容易被騙的。孔子的話叫“小人動之以利”。

畫得好不好,賣得好不好,跟他社會上的地位有沒有聯繫?就目前而言,我以爲,三分之一在於他跟所謂媒體的關係好不好,而這種媒體是很可怕的。一場百米短跑,裁判又很不精確、很不科學、很不公正,那你拼命練,跟得快有什麼用?藝術這種軟科學就更需要相對公正的裁判,所以這個問題我們只能期待整個民族文化水準的提高。

總得來說,我覺得現在的社會也還算相對正常、相對理想,因爲藝術裏面出現比較好的、比較有價值的、比較深刻的東西,在每個朝代都不會特別多。

不是說藝術家一定要過怎麼的生活,我現在只強調生命的態度、生活的態度。

對我個人來說,更好是能讀懂我的作品,又能給我錢。錢哪個都要,哪個不要呢?自信的畫家,可能會讓別人懂畫。也有些不自信的,故意裝出深不可測的樣子,好似沒錢的老闆裝出有錢的模樣,都是一個道理。

我想這一輩子究竟有多少小時是在爲自己畫畫?(算計賣錢的,要參加大展準能嚇唬人的,應酬、奉命的等等都不能算在內,這些似乎能算畫畫,就算不是詐騙,充其量也只能算是打工吧。)

畫債累累,又不願動筆,賴在牀上看無聊電視劇不止,不亦快哉!(作者/朱新建)

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