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摘要：而在中国古代家书方面，王阳明、曾国藩可谓是两座高峰，这两位经历相似，思想亦有交集，但具体而言又有区别，那么他们的家书又有何异同，对现代人有什么启发呢？王阳明故居关于考试：不必过于看重，读书做人要紧王阳明和曾国藩都是通过科举考试博得个人出身。王阳明二十岁时第一次参加乡试，考取举人。
家书是中国教育文化的一个重要组成部分，以家庭书信的形式，根据家中子弟的具体情况，进行语重心长的教育，一方面娓娓道来，亲切温和，一方面旁征博引，高屋建瓴，既有理论上的高度，又有亲情上的温度，往往比系统的教育理论更加见效。而在中国古代家书方面，王阳明、曾国藩可谓是两座高峰，这两位经历相似，思想亦有交集，但具体而言又有区别，那么他们的家书又有何异同，对现代人有什么启发呢？ 王阳明故居 关于考试：不必过于看重，读书做人要紧 王阳明和曾国藩都是通过科举考试博得个人出身。王阳明二十岁时第一次参加乡试，考取举人。二十二岁时考进士，未中，当时的内阁首辅李东阳对他说：「 ”你这次没中状元，不过你写个状元赋试试看。”王阳明马上一挥而就，震惊当场。又过六年，公元1499年，王阳明考中进士，赐二甲进士第七。 再来看看曾国藩的功名路。曾国藩天资不算聪颖，「 ”笨小孩”的故事很多人都听过。相传曾国藩有天夜读，把一段文章反复读了若干遍，还是记不住， 连躲在暗处的小偷都忍不住了，说：「 ”连我都记住了，怎么你还没记住呢。”这个传说虽不能辨明真假，但是也从侧面说明曾国藩并非天赋异禀。虽然曾国藩天资一般，但他在功名路上也算是一帆风顺，一路考取秀才、举人，二十七岁考取进士，位列三甲第四十二名，赐同进士出身，当时比王阳明还早一岁。 王阳明和曾国藩对科举的态度又如何呢？王阳明年少时与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他认为「 ”科举并非第一等要紧事”,「 ”登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳”，当年第一次会试不中，王阳明父亲鼓励他再接再厉，他却说;「 ”你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。” 在王阳明的家书里，也表达了这种思想，他的《寄正宪男手墨》这样寄望于儿子，「 ”科第之事，吾岂敢必于汝，得汝立志向上，则亦有足喜也。”当时是1527年，王阳明在率师出征的路上，把儿子托付给亲戚，他对于儿子的期望不在科举功名上，在信中，王阳明认为，读书考取举人进士，并非他对儿子的期望，只要儿子能够立志向上，他就觉得很高兴了。 同样，曾国藩对于弟弟和儿子的期待，也不在考试中进士上。1842年，曾国藩尚为京官，在正月十八写给弟弟们的信中，他认为弟弟们只要能够「 ”发愤自立”，即使没有在科考场上得志，但也能成为他的帮手，「 ”虽不得科名，亦是男的大帮手”。曾国藩举例说老家湘乡有许多大贤大儒，并无功名，但照样怡然自乐，乡里闻名。既然不以功名为念，那么曾国藩对于弟弟和子孙的期许是什么呢？在1856年(咸丰六年)写给儿子曾纪鸿的信里他这样说：「 ”余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”，说得很清楚，就是成为「 ”读书明理之君子”。 王阳明和曾国藩二人的家书一对比，他们对于子弟的要求很明确：努力提高自身的文化修养和道德修养，考不考功名倒在其次。 曾国藩故居 关于修养：为人切忌一个「 ”傲”字 「 ”谦受益，满招损”，这是中国人历来信奉的做人原则，说到底就是做人不能傲，王阳明和曾国藩的家书里都提到这一点，而且都把「 ”傲”作为重点防范对象而来告诫子弟。 王阳明的《书正宪扇》有这么一段：「 ”千罪百恶，皆从‘傲’上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”当今人品德上的缺陷，主要就是「 ”傲”， 很多不良行为和罪恶都是因为傲慢产生的。因为傲慢，就会自以为是，不肯低下身姿。如果作为儿女傲慢，就不能尽孝；如果作为弟妹傲慢，就不能很好地和兄长姐姐相处。王阳明对于「 ”傲”的危害，罗列得很详细，同时也认识得很深刻。分析了问题的严重性之后，王阳明又谆谆教诲：「 ”汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。”你们想要学习进步，必须要除掉「 ”傲”这个病根。 无独有偶，曾国藩对于「 ”傲”也是极为警惕的，在道光二十四年写给弟弟们的信中，他语重心长地说：「 ”吾人为学，最要虚心。”曾国藩见过一些颇有才华却不得志者，原因何在？就在于傲慢蒙蔽了他们的眼光，阻碍了他们的进步。曾国藩亲眼看到这些人的傲慢姿态，自己文章「 ”实亦无过人之处”，但是却心高气傲，乡试的时候 ... 乡试题目一窍不通，会试的时候 ... 会试题目一窍不通， ... 了同学 ... 考官，一路 ... 下去， 「 ”见乡墨则 ... 乡墨不通，见会墨则 ... 会墨不通”，因为傲慢，不肯谦虚求学，最后把自己的前途也 ... 完了，「 ”傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。因此曾国藩在咸丰十年九月二十三日写给弟弟们的信中，总结了这么一句话：「 ”天下古今之才人，皆以一傲字致败”。这句话传自他的祖父星冈公，他曾对曾国藩说：「 ”尔若不傲，便好全了。” 王阳明和曾国藩都把谦虚戒傲列为品格修养的头等大事，只要不傲慢，其他良好品格就会随之而来，不傲是做人的基础。 曾国藩故居富厚堂·藏书楼 关于人生始发点：最重要的是立志 王阳明从小就重立志，他小时候听说明英宗在土木堡被瓦拉俘虏，就痛下决心立志，一定学好兵法，强国强兵。后来王阳明能率兵平定宁王的内乱，和他早年立志学兵法有很大的关系。他在《示弟立志说》提到：「 ”夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”学习一事，首要在于立志。如果没有立志，就如同种庄稼，没有先培植好植物的根，却徒然进行灌溉，再怎么辛苦，也无非是白白劳作一场。 曾国藩也把立志当成人生的根本和出发点，他认为人如果能立志，哪怕做圣贤豪杰也不是件困难的事情，有志之人何必去借助他人成事呢？在道光二十二年写给弟弟们的信中，提到读书之道，他认为最重要的是立志，「 ”盖世人读书，第一要有志”，「 ”有志则断不甘为下流”，有了志，读书就会求上进，不会自甘于落后。只要立志，哪怕是在「 ”旷野之地，热闹之场”，都能精心读书。 ◎本文原载于《广州日报》（作者刘黎平），图源网络，原文有修改，图文版权归原作者所有。
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