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摘要：（一）听过一句话，南京是生成的，北京是做成的。细究历史，定都南京的十个朝代，除大明以外，竟没有一个长命的大一统王朝。拓展一点，中华由北向南统一比由南向北统一多得多。从自强的角度看，生成的南京敌不过做成的北京，是不是昭示着人定胜天？（二）南京所谓的龙盘虎踞，近半靠的是紫金山，也即钟山吧。钟山上葬的名人极多，当过最高领导人的就有孙中山、朱元璋、孙权。
（一） 听过一句话，南京是生成的，北京是做成的。 细究历史，定都南京的十个朝代，除大明以外，竟没有一个长命的大一统王朝。明朝也很快在永历大帝手里迁都到了北京。而西京（长安）、北京（北平），都有过定都于彼的绵长国祚。 拓展一点，中华由北向南统一比由南向北统一多得多。仅有的两次由南向北统一，明朝不必再说了，中华民国也是北伐而统，然很快在大陆败亡了。 从玄学的角度看，这算不算一种命运使然？从自强的角度看，生成的南京敌不过做成的北京，是不是昭示着人定胜天？ 天行健，上天并不喜欢盲从他的人，而是喜欢打拼的人和事。 （二） 南京所谓的龙盘虎踞，近半靠的是紫金山，也即钟山吧。 钟山上葬的名人极多，当过最高领导人的就有孙中山、朱元璋、孙权。一般游客都会去看看他们的陵墓，我也不免俗。 朱元璋提出「 ”驱逐胡虏，恢复中华”，孙中山喊过「 ”驱除鞑虏，恢复中华”。朱元璋创建了大明王朝，孙中山任过中华民国临时大总统。朱元璋的孝陵在紫金山，孙中山遗愿葬在紫金山。很巧合呵。 明孝陵神道多银杏、枫树。中山陵石阶两侧多松柏，墓碑前干重松据说很名贵，左三右二，不知为何右边少了一棵。 （三） 国父孙中山生前虽未任过全国大一统的实权最高领导人，但他牵头创建中华民国，在国共两党、大陆和台湾省都具有崇高地位。到南京必拜国父之墓，遂成风尚。中山陵不堪重负，推出预约之规，每天限两万人，不算少，但仍有无法得偿所愿之人。 十七日，午后四点多后我至入口，见几位老人情绪激动，大意说，自己不懂且事先不知要网上预约，在门口免费不给进，自愿掏钱买票也不成，大老远的白跑，明天一走，这辈子不会再有机会了，等等之云。我时间紧迫，赶紧进门，不知道景区后来对他们有没有网开一面。 进了景区，考虑到玟宝不感兴趣且体力不够，我独自一鼓作气爬到国父安息之地，再自上往下走应该来得及。 拜谒出门，回首来路，回想陵内，游人如织，虔诚者众。我从中山故乡来到中山陵寝，不禁感慨：中山不是形式上的最终胜利者，但他从未在挫折和失败面前低头退让。 （四） 看到孝陵博物馆介绍，明孝陵前方后圆的创新影响明清两朝，成为规制。 做人应外圆内方，即内心坚守原则，有点傲骨，与人交往则和光同尘，少有棱角。 但历史证明，如果国家外圆内方，定遭轻视并导致利益乃至国运受损。 国家，就应以武力在前，使强敌慑服、不敢妄动，外交随后辅以仁义礼仪，使四方宾服、万邦咸朝。孝陵前方后圆有没有此考虑？在景区未见此说，我亦未做考证。 引人深思的是，神道石像的站位也暗合这一理念。你看，神道石狮、獬豸、骆驼、石象、麒麟、石马六种十二对石兽，代表武力的两对石狮排首，拒一切妖魔于陵外。再看翁仲神道，先立两对武将，后站两对文臣，武将攘外，文臣安内。 想到明朝「 ”天子守国门、君王死社稷”，比起很多君王仓皇辞庙、狼狈逃窜，实在有骨气得多。但英宗执意御驾亲征致土木堡之变、思宗未力排众议迁都致煤山自缢，一是胡闹，一是无能，真不值得褒奖。 （五） 明成祖朱棣说迁都就迁都，这份魄力，这份决断，他的后世子孙是万万没有的。南京则再次失去了长久定都的机会。 还是孝陵博物馆介绍，北京明陵以长陵为首，其他陵墓绕拱而居。 明太祖以一介布衣登上帝位，被誉治隆唐宋，晚年费尽心机为建文帝朱允炆扫清障碍，然终未能如愿。子孙相残，太祖应该想得到。但死后不久就子孙相残，连亲自选定的皇城也改易，恐怕他怎么也想不到。 一代雄主，后代帝王子孙应年年亲临陵前祭祀而难以成行，岂不悲乎！ 成祖迁都，试以小人之心度之，有没有这些因素在内：迁都可彰显独特功绩，愧对先王而不愿年年祭祀，不愿长伴先王而另选陵址？成祖这一迁，迁出了史无前例的两套中央 ... 机构。 嘉靖十七年（一五三八年）九月，明世宗为其改上成祖庙号。明太宗朱棣终于成了明成祖朱棣，史无前例的二代君王成了祖，也给清朝开了多祖皇帝的先例。 （六） 钟山石雕极多，毁损亦众，不可统计。孝陵神道中紧随石狮之后的獬豸，头上独角代表正直不阿。我留意发现，四只独角都已经被折断，谁人折、何时折、因何折均不可考。不阿易折，无人问津，余心戚戚。维纳斯的残缺有美，这里的残缺美我看不出来。 一九三三年建成的音乐台，与周围环境和谐相融，实为经典古建筑，如今成为养鸽场，也是游客的喂鸽场，四周座位多鸟屎，不预作准备，已无法即时入座。如斯地方，沦落到如斯地步，令人不胜唏嘘！不知耗费心血的建筑师闻讯后作何感想。 （七） 灵谷塔中柱直上九层，应是逐段垒起，楼梯绕柱而上，中柱单独承重，工程难度极大。塔立山腰，登顶远眺，心胸激荡。 建于一三八一年、全部用砖垒砌、没有木梁木柱的无梁殿，原用来供奉无量寿佛，后国民 ... 于一九三一年将其改建为国民革命军阵亡将士公墓的祭堂，命名「 ”正气堂”。 朱元璋敕封「 ”灵谷禅寺”、山门亲书「 ”第一禅林”的灵谷寺，迁至东侧同治六年所建的龙神庙，原址被国民 ... 于一九二八年建了国民革命军阵亡将士公墓。 国民革命军阵亡将士理应择地建堂立碑以供隆重纪念，可为何非得抢占古迹呢？ 南京城墙的聚宝门也被国民 ... 改为中华门。仅我到过的地方就有如许类似行为，还有那么多我没到过的地方呢，类似做法到底有多少？ 清朝不做的，中华民国做了，其创造人孙中山还借鉴化用着朱元璋的口号。 历史啊历史。我心中国民 ... 尊古印象轰然倒去。 （八） 张岱《陶庵梦忆》载，当初明太祖相中一地拟建陵寝，奈何吴王孙权已安陵就寝，照惯例孙权该搬家了，太祖玉言「 ”孙权亦是好汉子，留他守门”，虽对吴王殊无半点尊重之意，然终免吴王身后颠沛流离。 我愿并信这是虚构的。 中国「 ”一朝天子一朝坟”，不尊重古人是传统，以今薄古，以今非古，屡见不鲜。而今之后，一定又有人「 ”薄今、非今”。 一千两百年前，杜牧《阿房宫赋》就指出：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 中国人不是不懂「 ”后人哀后人”的道理，特别是有功绩的帝王。但是，他们总认为自己德迈三皇五帝，定会永祀不坠。 何至于？ 那一棵孤植于灵谷景区中轴线、无梁殿北侧草坪内的金陵桂花王，年年偷来芬芳香世人，时时淡看世事立钟山。 作者简介：秋梦悄醉，1978年生于江西九江瑞昌的大山深处，工作之余喜胡想，坚持怎么想就怎么写， ... 实感受，侃生活自娱自乐，论社会舍利舍身。
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