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摘要：在中国显化之地藏菩萨传奇史迹上的地藏菩萨的诞生地在现在南韩的汉城，即是古代的新罗王国。于是他就攀着峭壁，沿着山径爬上山探看，结果他发现了九华山中唯一平坦的盆地，他就选择在盆地旁边清脆溪声上的石岩栖住。此时新罗国的佛教僧众闻风前来亲近的有数百人，渐渐僧多粥少，粮食无法维持。当时，佛教界中皆赞誉他们为“南方的枯槁众”！圆寂后，肉身安在石函中。可以证知为真正的地藏菩萨应世无疑。
在中国显化之地藏菩萨传奇史迹上的地藏菩萨（即金地藏，又名金乔觉）的诞生地（公元696年）在现在南韩的汉城，即是古代的新罗王国。当时，他是一国的王子，生活得非常富奢；但生性淡泊的他却毫无一点高贵的感觉，只是一味地保持着静默和嗜读着书籍。他的相貌生来不大美秀，不过他仁慈的心却比任何人淳厚！这可从他小的时候就懂得同情犯罪坐牢的人这一点上见到。唐高宗永徽年间，一天他读毕诸子百家的书籍，慨然兴叹说：“儒教六书、三清道术，唯独佛学的第一义谛最是殊胜！也最合我的心怀。”于是就立志剃发出家了，那时他正是24岁的年龄。出家之后，他爱静，爱修习禅定。因而，他决计要外出探觅清幽的深山去栖修。没有多久，他准备好远途旅行的一艘帆船，携带着随身的行李和充足的口粮，并牵着随他出家的白犬善听，单独驾着舟楫，离开仁川港口，沿着大陆的边岸，随着满帆的顺风，向那滚滚的大海前进。一日帆船开进我国的长江，因受港口沙滩的阻止，他毅然弃船而就陆路行进。经过了不知多少的曲径和大道，终究被他在安徽青阳县境里找到秀奇的九华山。于是他就攀着峭壁，沿着山径爬上山探看，结果他发现了九华山中唯一平坦的盆地，他就选择在盆地旁边清脆溪声上的石岩栖住。一天，他正端坐入禅的当儿，突然被一只毒螫咬伤了腿部，但他依然无动于衷地危坐如故。俄顷，由壁上飘下一位美丽妇人，裣衽再拜地馈药说：“适才小儿无知，渎犯尊颜；现在妾愿出新泉，以补过失。”言讫不见，不一会儿岩壁间潺潺地流出了新的泉水。经此之后，他也就免去了外出汲水之劳（这就是九华山有名的东岩龙女泉）。他不只乐于修习精神和一而清朗的禅定，并且于讲经说法外喜欢摹写大乘的四大部经典，以作广弘布施，所用的文具由南陵的愈荡等弟子供养。至德初年（公元756年）的时候，山下的名士诸葛节率领了一班村老，共作登山的游乐，行至山中平阳的地区，只见萋萋芳草的上面，弥漫的白云冉冉上升，日色鲜明之下，溪涧的水声铿锵不绝。他们被美景好奇所使，竟然于不知不觉中往前探幽，不期然在石岩中发现一位孤然闭目的趺坐禅僧，旁边立着折了一足的古鼎，古鼎里只是装着少数的白米搅拌着白土粉。不久，禅僧出定了，随把米土煮熟了自食，食完又默默 ... 。村老们见了非常感动地说：“师父！您这样的苦行，是我们邻居山下人的过失啊！”因而，没有几时，村老们就发心为他构建一座颇大的禅宇，并不断地供养着四时的米粮。建中初年（公元780年）间，郡守张岩因为敬仰他崇高的道德和利生的事业，迁移旧的寺匾，上奏德宗皇帝正式敕建寺院，道场至此，方始臻于庄严。此时新罗国的佛教僧众闻风前来亲近的有数百人，渐渐僧多粥少，粮食无法维持。一天他在寺旁开发很多细粘如面的青白土粉，准备来补粮食的不足；但深受他德化的僧众却异口同声地请求说：“愿请法食来资养慧命，不以物食而延长生命。”显然他们已经不以生命为重了，这是何等的感动人呀！当时，佛教界中皆赞誉他们为“南方的枯槁众”！贞元十年（公元795年）夏季，一日他于大殿中召集僧众诸师告别，诸师茫茫然不知他的所以。当时只见群山随着悲鸣，岩石随着陨堕，日月随着变色，而他却安祥地结跏趺坐示寂了。那一年正是他99岁的时候。圆寂后，肉身安在石函中。经过三年的时间，徒众们开启石函，发觉肉身没有丝毫损坏，而且颜貌如生无异，于是举舁肉身迎入神光岭宝塔，一路上只闻骨节摇动犹如金锁撼鸣的声音，经云：“菩萨钩锁，百骸鸣矣。”可以证知为真正的地藏菩萨应世无疑。因此，千数百年来，佛教的信徒不辞数千里的遥远，而乐于发心前往朝拜者络绎不绝！
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