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我书意造本无法――宋四家楷书之苏轼《前赤壁赋》赏读

将目光停留在苏东坡的楷书《前赤壁赋》卷上,苏东坡是中国文化史上的传奇,不必说他的文章诗词,更不必说他的书法绘画。他经由的处所、吃过的食物、住过的房子……都演绎成了一道道文化景致。面临苏东坡的万丈毫光,今人显得太细微了。面临他文墨交辉的手泽,我打动了。

“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元、明尚态。”这是前人的总结。所谓唐尚法,首要指的楷法。从技法上看,由隶而楷,正书的装饰意味渐多,至唐成为极致。以唐楷的尺度来看,宋人根基上没有真正的楷书。“宋四家”的苏、黄、米、蔡都以行草盛传于后世,但就小我书法成就而言,也不尽沟通。蔡君谟、米元章的书法成就内行草,黄庭坚在草,东坡也内行草。但寻找宋代楷书,苏东坡是一个绕不开的存在。

东坡的楷书沉厚而矫捷,是用行书笔意完成的楷书。他说,诗至杜子美,书至颜鲁公能够尽矣。崇尚颜真卿书法而“力挺”,让一种新的审美得以陆续。“观其书,有以得其为人,则正人小人必见于书,是殆否则。以貌取人,且犹弗成,而况书乎。吾观颜公书,未尝不想见其风貌”“颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰”“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎”,颜真卿的雄秀,变化成了苏楷的曼妙。字形扁了,左低右高的横向睁开,那种稳重和恢弘,与鲁公千篇一律。

“吾书意造本无法,点画信手烦推寻”,东坡很自信。真的无法吗?他只不外敷陈我们,他不是庸人的亦步亦趋进修罢了。所谓意,就是抛却法的束缚的尽兴书写。留意心里体验和想象力,是意造的一双同党。“学书时,摹仿可得形似,概略多取古书细看,令入神,乃到妙处。惟专心不杂,乃是入神要格”。东坡书写的妙处,在于“专心不杂”地忘我。东坡的另一件楷书《丰乐亭记》,能够显着看出师法颜真卿《东方朔画赞》的陈迹。而楷书《前赤壁赋》已经塑成了自我,二王是底色,李北海是形体,颜公是清雄,好一个“石压蛤蟆”的苏体。

宋神宗元丰二年(1079年),苏东坡被人罗织罪名被捕入狱,这就是有名的“乌台诗案”。否决王安石变法,苏轼属于旧党,他意气风发,学富才高,写文章奏折,指点山河了。但被人找到“马脚”,坐牢、拷打、审问……那段汗青,我读出了阴晦,“卧闻海棠花,泥污燕支雪”。清澈的苏东坡,沾了一身污泥!于是,他被贬为黄州团练副使,本州安置,不得签书公务。想治国平世界的苏东坡成为了一个闲人。就是在黄州,三年后,他写下了《寒食帖》(成为后世祭奠的世界第三行书)和纪行形式的名赋《赤壁赋》。

《前赤壁赋》卷,东坡有如许的广告:“轼去岁作此赋,未尝轻出以示人,见者盖一二人罢了。钦之有使至求近文,遂亲书以寄。多灾畏事,钦之爱我,必深藏之不出也。又有后赤壁赋,笔倦未能写,当俟后信。轼白。”此段较正文略小,是行书。浩劫不死的苏东坡变得战战兢兢了。一篇满意之作,只能自命不凡。有人求,也要鬼鬼祟祟地看,不许流传,申饬不要给本身“惹事”了。从中我们也知道,写《赤壁赋》的第二年,他用严谨的楷书,心存惧怕地为人写了本身的文章。他不知道的是,就是这篇纪行式的赋体文章,又一次点亮了中国古代文学的星空。

江上清风与山间明月,在酒的感化下发酵了。山河风景的恩赐,让东坡体验到了人生的吃力乐。面临赤壁,看飞跃流去的江水,他想到了横槊赋诗(指能文能武的英雄豁达气概)、一世之雄的曹孟德,羽扇纶巾、满腹经纶的周公瑾和那场血腥的战争。汗青的滔滔烟尘都跟着长江一般奔涌而去了。六合之间,他突然感觉细微了,他释然了。此后,一个误落尘网中的苏东坡告别了昨天,另一个遗世自力、成仙尸解的苏东坡站起来了。

东坡的《前赤壁赋》卷(如图)是一个残本,前面的36字,由文徵明补上了。粗看很相似,但细与后文对照,照样少了东坡的雄清秀度。临苏轼楷书,读其文,经常会引起共识。字巨细由之,天然而然。“大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有余”,这是他在构造上的心得体味。起笔的方圆和藏露与捺笔的拙重相映,让苏楷在凝重中多了跃动的体势。时隐时现的牵丝会吐露行笔的流通与雄厚。读到会意处,下笔临写,虔敬而惬心。

学书者,老是贪婪地接收笔法、构造、章法,而我读到的倒是东坡的驾轻就熟。以现代人的目光去权衡前人的手艺是愚蠢的。东坡的“意造”,应该是法度储蓄下的恣情挥洒。

苏东坡书法的高度,不光是手艺,并且是中国传统文人的高度。

(文/曲庆伟)

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