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溥仪退位后,在当时还有多大的影响力?

  古今中外,只要是皇帝,或者曾经是皇位的继承人,那就一定有影响力。当年,崇祯皇帝的小儿子朱慈焕都已经七十五岁了,在清朝当了五十多年的顺民。一直都隐藏的很好,尤其是见到康熙皇帝多次祭拜朱元璋,对大明的亲善行为,以为自己这辈子可以善终了。有天晚上喝多了一点,跟人说起自己的小秘密。结果没过多久这个消息就泄露了,山东有个和尚以朱五太子的名义起兵造反,震动了清廷朝野。

  朱慈焕听说了这个消息,赶紧就带着全家老小搬了家。然而还是没有逃脱清 *** 的魔爪,被官兵给逮到了。官府层层上报,一直报到了康熙的御前。康熙认为,朱慈焕虽然没有造反的行为,可是不能保证他没有造反的想法,为了保险起见,还是把朱慈焕给杀了。须发皆白的朱慈焕被押上了刑场前,眼看着两个儿子被斩首后,自己又被一刀刀凌迟。至此,崇祯的子孙被彻底消灭。

  朱某虽无谋反之事,未尝无谋反之心;朱之父子不可宥。——《清实录》

  朱慈焕被凌迟处死的时间,是大清康熙四十七年,清朝入关都已经六十五年了。康熙本以为江山很稳固,可谁想,只要传出大明太子的消息,立马就是天下骚动。前朝皇帝或者皇储的影响力之大,可想而知了。

  溥仪作为前清的逊帝,他的影响力比朱慈焕要大的多。因为辛亥革命并不是一次的彻底的革命,革命党只是在南方活动,而北方仍然掌控在北洋系手中。在北洋系里面,拥帝派是一个非常庞大的群体。就比如北洋三杰之一的王士珍,跟毅军和北洋军都有点关系的张勋,就都是清帝的拥护者。虽然袁世凯逼溥仪逊位,但在这些人心里,皇帝还是要有的。只要逮着机会,就会拥立溥仪复位。

  袁世凯虽然是北洋系的扛把子,但是手下那么多人对溥仪仍然抱有幻想,他必须照顾这些人的想法,否则北洋系就散伙了。另一方面,袁世凯为了当大总统,他也不可能跟溥仪和情室翻脸。于是,《优待清室条件》就在这样的大环境下签订了。

  第一、清室退位后允许暂居官中,日后移居颐和园;

  第二、溥仪仍用皇帝尊号,民国 *** 以外国君主之礼相待;

  第三、民国 *** 每年提供四百万两费用,并特别保护皇家私有财产。

  第四、溥仪宫中仍用宣统纪年,并且前清的有内务府、宗人府、慎刑司等衙门保留;

  第五、溥仪的排场不变,紫禁城的城门照旧有护军把守,王公、遗老依旧进出,照样给溥仪下跪。甚至民国的北京 *** 官员,进宫也称溥仪为皇上。

  袁世凯死后,北洋系分裂。张勋逮着段祺瑞和黎元洪的矛盾,进京复辟。虽然这次复辟,溥仪只做了十二天的皇帝。但此次复辟绝非只是张勋一人之意,而是当时北洋军阀各路大佬在徐州会议上一致通过恢复清室的提议。军阀们未必真的认同溥仪这个皇帝,其中可能有着挟天子以令诸侯的因素在内。

  但是,这也侧面证明了溥仪的影响力仍然是巨大的。他依然是王公贵族,部分军阀,文人士大夫,以及不少民众的精神领袖,具有一定的号召力。而他的这个价值,后来也得到了日本人的认可!

  第二次直奉战争期间,冯玉祥临阵倒戈,发动北京政变,溥仪被赶出了紫禁城。不要以为这次驱逐事件,溥仪的特权就被全部废除了。事实上,冯玉祥的这次政变只是减少了溥仪的一部分特权而已。根据《修正清室优待条款》的约定:民国 *** 每年仍然要补助清室五十万元白银;并另拨两百万元设立北京贫民工厂,尽先收容旗籍贫民;清室宗庙陵寝永远奉祀;清室私产仍然归清室享有。

  事实证明,溥仪被赶出紫禁城后照样过的是花天酒地的生活。冯玉祥减少溥仪特权,只是一种惩罚,惩罚溥仪的复辟之心。但要让冯玉祥杀了溥仪,他也是没那个胆子的。

  孙殿英刨了东陵后,溥仪视此事为平生最屈辱的事。此时已经是国民 *** 时期,溥仪的影响力大不如前,但是日本人在这个时候找到了溥仪。并在九一八事变后,拥立了他,建立了伪满洲国。溥仪投靠日本人,虽然不少人都反对他,这其中还包括他的父亲。但是投靠他的人也不在少数,足以可见其号召力之大。明知道是给日本人当狗,还是趋之若鹜。

  日本战败后,苏联也摄于其影响力,并没有杀他,只是遣送回了中国。关于他在新中国的影响力,可以借用上世纪五十年代某领导曾经讲过一段话来总结。(不是原话,但大概也是这么个意思)

  溥仪这种人杀不得。不杀他,不是他没有可杀之罪,而是杀了他一个人,第二个、第三个就要来比,会牵连一票人。杀了溥仪,对社会有什么好处?反之如果不杀他,对他就行劳动改造,成功了,对社会有很大的推动作用。不成功,也只当是养一个闲人而已。

  溥仪是幸运的,相比于七十五岁的朱慈焕还被清朝下令处以凌迟之刑,溥仪的一生,可以算是人生赢家了,皇帝中的战斗机。

  清朝:当了三年皇帝,此生无憾;

  民国:享受了十七年的《优待条例》,由民国 *** 拨付生活费;

  抗战期间:有日本人养着,虽然是傀儡,但皇帝架子不减;

  二战结束后:有俄国人养着,居然还打算参加苏共,不想回国;

  新中国:政协、文史专员,月薪一百元,撰稿另有稿费。

  溥仪这种优厚待遇,归根于他的影响力。而他的这种影响力,则源自中国两千年以来的忠君思想。

  大清虽然没有了,但是旗人还在,满蒙汉八旗还在,这些旗人只认溥仪。

  大清虽然没有了,可是忠君思想还在,老派学者、迂腐之人,只认溥仪。

  大清虽然没有了,可是溥仪这个前朝皇帝的形象还在,军阀需要利用他,大搞挟天子以令诸侯的把戏。这种事,历史上史不绝书。

  大清虽然没有了,可是溥仪的利用价值还是很大。不管是日本还是美、苏,都对溥仪这张牌感兴趣。

  这么多遗老遗少维护他,这么多政治势力要利用他。溥仪虽然退位了,但他的影响力却依然很大,大到没有人敢杀他……

  成事不足败事有余,这就是溥仪退位后影响力的体现。

  在袁世凯的左右逢源下,清廷和革命党人只好达成唯一的共识,选出一个两边都认可的领导人引领国家负重前行,在当时的这种情境下,这个人只能是袁世凯。

  作为清逊帝,宣统小皇帝年龄尚幼,所能发挥的作用,仅是旗人心目中的一个精神排位,真正的铁血保皇党人,大半被革命党人刺杀殆尽,只有良弼、溥伟、善耆、载泽等几个宗社党心有余则力所不逮,苦盼形式变幻。

  从北洋 *** 这边来讲,逊皇帝的存在,也以较小成本维护了国家统一、五族共和的局面,合理合法的继承了前清政治资产。

  坏处也不是没有,这种过渡做不到真正“革命”式的推倒重来,缺乏革命彻底性,继承优质资产的同时也需要背负劣质资产,“丧权辱国”的条约废除不掉,不能展开激烈的“土地”革命。

  溥仪成人后的莺啼初试,是冯玉祥将军导演于1924年的逼宫事件,修改了优抚条例,把皇室盘踞的北半边紫禁城也收归国有。

  如果说溥仪的首演比较失败,他大概也是承认的,几年后的1928年,孙殿英将军革死人的命,盗掘了清东陵,使得乾隆携慈禧重新接触新时代的空气,满清遗族在溥仪的带动下,联合向 *** *** *** ,要求惩治兵匪,最终虽然因乱世流局,但着实也刷足了逊帝爷的存在感。

  随着共和思想的逐步深入,溥仪想再度实现十二岁时的复辟大梦是越来越难了,假如你以为溥仪只会贡献接见胡适、张作霖时叩头还是不叩头的花边新闻,那你就错了,当过两次皇帝的溥仪对皇帝的感觉食髓知味,正如离过两次婚的老男人也绝不介意再多结一次婚。

  军阀混战、主义纷争、外敌窥伺这些大时代背景下,作为前清逊帝,祖先留给他的族民家底和威望尚存,这种优势是洪宪开国的袁世凯所不具备的,所以袁氏一死,北洋系即分崩离析,而溥仪却甘心投日,去做满清龙兴之地的康德皇帝,虽是饮鸩止渴,但也贪图“毒发身亡”前的权柄最后的一丝影响力。

  即使是在苏俄关押期间,溥仪也发挥了人生最后一次正面的国际影响力,他走上了东京大审判的证人台,毫不保留的倾泻对天皇一家子的不满,但是即便是如此政治正确的表白,也没有把天皇从皇位上拉下来,以便于自己平起平坐。此际的影响力,比康德时期大概更像一具提线木偶,倘能使自己的影响力成功保住小命,已经属于很高的期望值。

  说也滑稽,待到1959年溥仪被头一批特赦,返回北京城,走在街上,仍有满族遗老不时跪下请安,当了三届皇帝,其时的影响力,却在与户口登记处的工作人员争辩学历该是初中还是高中、成分该如何填写的交锋中落个一败涂地。

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