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摘要：龙一向被人们看作是古代一种神兽，是生活在神话里面的动物，真实的现实生活中并不存在，不过却又有很多传说，比如说古代曾经有人养过龙，甚至有人吃过龙，传说一位夏朝的君主就吃过龙，而且自从他吃了龙之后，夏朝就走向了衰落，这是怎么一回事?难道夏朝还真的有人养过龙吗?
龙一向被人们看作是古代一种神兽，是生活在神话里面的动物，真实的现实生活中并不存在，不过却又有很多传说，比如说古代曾经有人养过龙，甚至有人吃过龙，传说一位夏朝的君主就吃过龙，而且自从他吃了龙之后，夏朝就走向了衰落，这是怎么一回事?难道夏朝还真的有人养过龙吗? 夏朝自少康之后，又传了数代人，很快便传到了夏帝不降。这位君王在位了一共在位了六十九年，他担心自己死后儿子难当大任，所以就传位于自己的弟弟帝扃。帝扃在位二十一年，帝扃又传给了自己的儿子帝廑，帝廑在位多少年，我没有找到出处，故而在此我们放下不说。 终于等到自己叔叔与兄弟都当过国君了，大概是自己这个兄弟也没有后人。这个时候的孔甲又让人给推了出来，继承这个国君之位。 对前面内容做一定的说明，夏帝不降在位时间有一定的问题。我手中的《竹本纪年》原文：「 ”不降继位，六年，伐九苑。六十九年，其弟立，是为帝扃。”但是我见网络有文字记载，六十九年不是六十九年，而是立十九年。但是我想来，古代文字应该不会出现形似这种情况吧!而且也不会这么巧的六和立刚好形似，内容谨慎一点。如果有问题请以各位朋友自己的理解为准，我并没有对古代文字作研究，所以见谅。 竹本之中没有孔甲这个人，但是提到了「 ”帝廑，一名胤甲。”有人猜想胤甲可能是孔甲，所以就是说帝廑可能就是孔甲。如此一来，夏朝的十七位帝王实际上也就只有十六位。我们不对故事作哲理性的探讨，所以我们跳过不说这个问题。 司马迁先生的《史记》，提到这本书多会联想到严谨两字。上古三皇，司马迁先生并无记载，再有后面夏朝断层中的后羿与寒浞，先生也没有留下一个字。至于后者，不知是先生觉得太过荒诞，还是先生深受儒家学问的熏陶，不愿意为这两人留名。但是到了孔甲这个时候，司马迁先生突然为此人留下了上百字之多。 《史记》原文如下：「 ”帝孔甲立，好方鬼神，事 ... 。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。” 大意如下： 孔甲当了君王，喜欢搞搞迷信这一套，干的尽是 ... 之事。这个时候夏后氏也不怎么行了，原来跟着自己的小弟，现在也不听话了。这个时候上天降下了两条龙，有雌雄刚好一对，但是孔甲不会养，也找不到人会养。这个时候尧帝的家族没落了，尧帝有一个后人叫刘累，原来和会养龙的人学习过养龙，就去帮孔甲做事。孔甲赐刘累姓御龙氏，还送了刘累一块地。在刘累的喂养之下，两条龙中有一条雌龙死了，刘累就把这条龙做成了食物，送给孔甲吃。孔甲吃完了，觉得十分好吃，于是又让人去向刘累要，刘累被吓得就跑了。 刘累这哥们，其实也只是个半吊子，没有什么本事，去给孔甲养龙，有一点骗吃骗喝的意思在其中。有的人属于艺高人胆大，刘累这哥们有的就是胆大。大概就和大家所认为的一样，养牛与养猪也差不多的，结果去了才发现完全不是这么回事。 《列仙传》曰：师门为夏孔甲龙师，孔甲不能修其心意， ... 而埋之外野，一旦风雨迎之，顷则山木皆焚。孔甲祠而祷之，未还而道死。 刘累跑路了，孔甲这边又找到了一个叫做师门的哥们，结果这哥们让孔甲不高兴了，于是孔甲就把师门 ... 了，埋在了野外，一时之间风雨交加，到雨停之时又有大片树木被燃烧。孔甲十分相信鬼神这一说法，于是就出城祈祷，祈祷完毕还没有回到城中，便死在了半路上。 孔甲死后，他儿子帝皋继位。 自少康之后，孔甲是第一位有这么多文字记载的君王，为什么会是孔甲呢?我想来大概有两点：一是夏国国力衰败的开始，二是孔甲与龙的这个故事。 每一个讲故事的人，似乎都喜欢说说自己的感受，谈谈自己对于这个故事的看法。我则不然，我就讲讲故事，所以故事没有什么个人感悟之类的东西。
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