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地藏菩萨的应化圣迹

地藏菩萨的应化圣迹 作者:李圆净 释迦牟尼佛曾经为普广菩萨说:“你应该知道,地藏菩萨有很多说不尽的百千万亿大威神力利益众生的事。阎浮(指此世界)众生与这位大士有大因缘,这些众生只要听到菩萨的名号,见到菩萨的形象,乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字,或者一偈一句的,他们现在就能得殊妙安乐,未来之世,百千万生,当得容貌端正,生尊贵家。”“《地藏菩萨本愿经,如来赞叹品》佛又曾对观世音菩萨说:“这位地藏菩萨,于阎浮提有大因缘,若是要说这些众生见闻到地藏菩萨,因而得到利益的一些事例,就是百千劫中说也说不完的。”(《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)>可见地藏菩萨和这个世界上的人,实在有很大缘分的。地藏菩萨的度生事业,确实是不少于观世音菩萨的。释迦佛在忉利天宫,宣扬赞叹地藏—菩萨的功德,还嘱咐观音菩萨广为流布呢。由此可知,这二位大菩萨对于此土众生都有深厚因缘的。一般人都知道观音菩萨的救度众生,却对地藏菩萨的教化较少听到;而且还以为地藏菩萨只度地狱众生,跟我们人道是没有关系的呢。这实在是误解的。>我们如果把这本书看完了,就会明白,众生要向菩萨求福慧的,都能于现世求得,不必等到此生以后才得到感应的,况且佛经说:“菩萨畏因,众生畏果。”求果固然重要,求因更为急迫。地藏菩萨是谆谆教诲众生不要造恶因的,他极重视救众生于因中,使他们不自食恶果。曾多次告诫人道众生,造十恶罪业的因,来生即得堕地狱的果。地藏菩萨对那已堕地狱的,尚且尽力救拔,更何况对于未堕的呢?这位大菩萨,对于别的地方,有什么示现教化的事,我们既然没有法眼,当然不得而知,但是在我们中国,就千真万确地有过地藏菩萨应化的事迹,这个地方,就是在安徽省的九华山。>在中国有所谓的四大名山的四大道场: ... 普陀山,是观音菩萨的道场;山西五台山,是文殊菩萨的道场;四川峨眉山,是普贤菩萨的道场;安徽九华山,就是地藏菩萨的道场,每年农历七月底,到九华山进香的不知有多少善信男女。因为七月三十日是菩萨得道的日子。下面把地藏王菩萨(或称地藏菩萨都可以)。在九华山成立道场的旧缘叙述一下。>佛灭度后一千五百年的时候,正当唐朝永徽四年,东土有个新罗国(即高丽国,现在 ... ),有位太子,名金乔觉,他二十四岁就出家了,带着一只白犬叫做善听,航海来到中国的安徽省青阳县的九华山上。他在那里的九子山头上,趺坐七十五年,山神为他供养饮食。到唐玄宗开元十六年七月三十日夜成道。>那时九华山下,有一位阁老,人称他闵公。他平日奉行众善,经常斋请九十九位僧人,独留一个空位。邀请山上地藏僧,以满足百人之数,这样已有很多年了。当菩萨成道的那天晚上,山神启请下山,菩萨从山上下来,向闵公乞求一片袈裟大的地方。闰公说:“这九华山上的土地就是我的,请您随意选择罢。”于是菩萨把袈裟一展天,竟然盖覆了整个九华山。闵公见了大喜,就捐献出了这座山,并舍了他的儿子出家,就是道明和尚。后来闵公也舍俗修道。 因为他们父子出家有先后的原故,闵公反拜儿子做师父。现在地藏菩萨的像,左边一位少年憎就是道明和尚,右边一位长者就是闵公,那只狗就是善听。>菩萨后来入定了二十年,直到明朝正德二年七月三十日这天,显圣起塔。从此九华山就成为地藏菩萨的大道场了。这事在《神僧传》、《高僧传》、《居士传》以及《九华山人物志》等书上都有记载。

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