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摘要：三官大帝属民间宗教信仰，全称为“玉真天地水府三元三品三官大帝三宫九府应感天尊”，指上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品敕罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝；在道教神仙体系中，是仅次于玉皇大帝的存在。因一切众生皆生活在天地之间，得水气而活，所以都得三官统摄。˂img...
三官大帝属民间宗教信仰，全称为“玉真天地水府三元三品三官大帝三宫九府应感天尊”，指上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品敕罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝；在道教神仙体系中，是仅次于玉皇大帝的存在。因一切众生皆生活在天地之间，得水气而活，所以都得三官统摄。
三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。以正月十五天官是日为庆祝最为隆重，这天也称元宵节；七月十五中元节是日为祭奠古人节日，民间多焚烧纸钱；十月十五下元节是日为水官解厄旸谷帝君解厄之辰，以前多祭奉先祖，民间还有工匠祭炉神（即太上老君，因其有炼丹炉）的习俗。
下元节对水官的供奉，是基于一个美好的愿望，以期望对持久生命中的困境和苦难、厄运的消除和化解，在人遇到多灾多难时，下元节成为了人们解厄渡难最敬畏的祈求寄托。
众所周知，我国所有的宗教信仰都来自对自然的崇拜，无论是在原始时代还是现在时期，天、地、水是人们生存的必要客观条件，自古有祭拜天地水的仪式。然上古时代只有帝王才有资格祭拜，后在东汉张道陵创“天师道”，对于三官的祭拜，加入了消灾治病的作用，并有一整套流程谓之“三官手书”（把姓名灾祸事情或疾病名称写在三张纸上，一张放山上或者烧成青烟；一张埋入地里；另一张放入水里），现在来看这种方法显然是封建迷信，不可取。
对于三官的来历，民间有很多传说和小故事，我比较认同的是“元始天尊吐化三官大帝”，大意是说元始天尊从天、地、水三处吸了三股气，在自己身体里合为一处结成圣胎，后来分别在春一月望日（望日就是每月十五日）吐出天官紫薇大帝、秋一月望日吐出地官清虚大帝、冬一月望日吐出水官洞阴大帝。因这一来历说法和《三官总诰》上称“唯三圣人，乃一太极”，的逻辑是一体的。
至于其他传说是周厉王时代的唐葛周三位谏官（唐宏、葛雍、周武），死后被封神仙的说法，我感觉是附和了“天神感应”的造神影响，总把每位天神试着去套上一位历史人物，以便增加神仙的可信度的原因吧。
附一揭：
天官赐福福臻至
地官敕罪罪可恕
水官解厄厄消去
三官佑民万民渡
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