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摘要：哪吒跟随姜子牙助周伐纣，这事不是出自史书，而是出自小说《封神演义》。根据《封神演义》的内容，我们知道哪吒是商朝陈塘关总兵李靖的第三子，上面有金咤和木咤两个哥哥。哪吒其实来源于梵文，原型是佛教中的一个神：那咤。
从根本上说，神话是人创造的，是人们思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的故事，来源于现实，又不同于现实。神话中的人物，可以凭空捏造，也可以依据原型改造，不同时期改造的结果是不一样的，长期积累下来，最终呈现在现代人眼前的人物形象，很可能跟最初出现的形象完全不同。 哪吒跟随姜子牙助周伐纣，这事不是出自史书，而是出自小说《封神演义》。《封神演义》是文学作品，普遍认为成书于明朝隆庆、万历年间，离商周时代差了两千多年。 《封神演义》并非完全独创，而是参考了南宋的《武王伐纣平话》、《商周演绎》、《昆仑八仙东游记》等作品，最终完成的小说，书中人物有历史原型改造（如姜子牙），也有完全虚构，更多则是取材于其他传说，比如哪吒。 根据《封神演义》的内容，我们知道哪吒是商朝陈塘关总兵李靖的第三子，上面有金咤和木咤两个哥哥。可是这不符合我们中国人取名的习惯呐，金木水火土，木咤后面不应该是水咤吗？怎么是哪吒？ 哪吒其实来源于梵文，原型是佛教中的一个神：那咤。 那咤的父亲也是佛教神，即四大天王中的北方毗沙门天王（毗沙门为梵语，意为多闻），他是毗沙门天王的第三子。 在魏晋南北朝时期的佛经中，毗沙门天王的儿子叫那罗鸠婆，北凉时期所翻译的《佛所行赞》中记载：「 ”毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。” 四个字太长，后来演变成两个字：那咤，再后来，变成了哪吒，而且还走出佛经，在民间传说中传播开来。在民间演绎过程中，哪吒逐渐变成了道教神。 明刻本《三教搜神大全》中介绍哪吒：哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂·······因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖。 到这里，哪吒的大多数元素都齐了，后面的《西游记》和《封神演义》只是向不同方向演绎，基本点是一样的，比如哪吒是托塔天王李靖之子。 为什么是李靖，又为什么是托塔天王呢？这就要扯到毗沙门天王的演变。 毗沙门天王是重要的武神之一，在佛教兴盛的唐朝，始终流传有军队供奉毗沙门天王导致连战连捷的传闻，毗沙门天王因而被尊为战神。武运昌盛的唐朝，一直都不缺战神，尤其是开国时期的峥嵘岁月。 唐初名将李靖横扫天下，一生不败，被奉为战神一般的人物，而毗沙门天王也是战神，把两尊战神结合到一起，并非不可能的事。 另外在演变过程中，毗沙门天王从最初的右手托宝塔，左手持三叉戟变成了拿伞的，塔不见了，却多了一个拿塔的天王李靖，原本毗沙门天王的儿子哪吒，也变成了李靖的儿子。
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