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摘要：中国奴隶社会在东周结束，在西周时已经发展到了顶盛。西周社会与夏商在很多制度上存在不同，例如分封制、宗法制、井田制和礼乐制等等。礼乐制度常常作为社会上人际交往的规范，而西周时所创立的礼乐制对后世产生了巨大的影响。
中国奴隶社会在东周结束，在西周时已经发展到了顶盛。西周社会与夏商在很多制度上存在不同，例如分封制、宗法制、井田制和礼乐制等等。礼乐制度常常作为社会上人际交往的规范，而西周时所创立的礼乐制对后世产生了巨大的影响。 一、礼乐制产生的历史背景 1、政治文化背景 社会历史因素是任一种制度产生的主要根源，其中礼乐制正是由于西周社会政治和文化发展的需要而产生。奴隶社会在西周已经过夏商几百年的发展，在社会各因素上都已经开始了一个新的阶段，尤其是政治和文化等因素上。 宗法分封制，是中国历史上一次巨大变革，它极大地改变了原有的政治结构。通过这次改革，王权得到了扩张，各部族之间的联系也更加紧密，并且出现了部族之间的上下级关系，社会开始步入封建时代。政治发生巨大变革的同时，道德与法律也需要适应新的社会，因此一套关于人际交往、社会生活的行为规范必不可少。在这样的情况，「 ”周礼”便应运而生。 西周的礼乐同样也是文化积淀的结果。夏朝与商朝，巫术和宗教文化占主要部分，其主要作用是使人能与神灵对话，宗教意味浓厚。音乐和舞蹈在那时也开始流行，最初是为了表达图腾崇拜和对部落首领功德的赞颂。巫术与宗教文化经过几百年沉淀，开始慢慢出现礼乐，形式也开始变得复杂而多样。 2、时代发展背景 在商朝刚灭亡后的西周，统治阶级需要总结前朝灭亡的经验，从而加强自身的统治。商朝因商王沉迷酒乐而亡，因此音乐等变成了统治阶级的工具，以用来建立王的权威，以及维护统治，笼络人心。这种附庸于政治的礼乐很快成为了整个阶级社会的行为准则，在整个社会中也拥有了极高的地位。 二、礼乐制度的内容 1、「 ”礼”和「 ”乐” 礼乐制度在西周经过发展而形成了一种严格的制度。传统意义上的礼与现代不同，不仅仅是作为一种道德意义上的礼仪，甚至涵盖了整个政治和法律制度。章太炎在《检论》中所述：「 ”礼者，法度之通名。大别，则官制、刑法、仪式是也。” 可以看出「 ”礼”在西周时期的涵盖范围之广。「 ”礼”在西周时期是一种条款和规范，而「 ”乐”更多是一种方式和途径。「 ”礼”和「 ”乐”相互关联，相互融合。 「 ”亲亲”和「 ”尊尊”是西周时「 ”礼”的核心内容。「 ”亲亲”指亲其所亲：爱护亲人朋友，父慈子孝、兄友弟恭；「 ”尊尊”指尊其所尊：服从上级，尊敬上级。 而「 ”尊尊”这一条便说明了在阶级社会和等级制度中，下级对上级的行为规范，反映了西周时期的政治和社会关系，缓和了社会冲突。舞乐是「 ”乐”的主要表现形式，贵族在进行舞乐活动的时候，规模总会与其贵族等级相匹配。 可以看出，西周时期的「 ”礼”和「 ”乐”都充满了政治意味和阶级意味。其中「 ”礼”主要强调「 ”异”，而「 ”乐”主要强调「 ”同”。在西周社会，人与人之间的差异不可混淆，尊卑贵贱，长幼亲疏，这是「 ”礼”所重视的；而社会和谐又需要同类感，使万众一心，君臣和睦，这是「 ”乐”所重视的。这二者共同形成了西周社会的文化基础。 2、礼乐制度是对贵族阶级的规范 在西周时期，贵族怎样使用礼乐，都会有严格的规定。这种带上了阶级色彩的划分使得整个社会层次更加严整，为促进了社会的稳定。同时，普通老百姓并没有资格使用礼乐或受到礼遇。「 ”礼不下庶人”，这也是贵族和平民权力差异的标志。 礼乐制度所涵盖的内容几乎包括了人们一生中的各种大事，如果婚丧、军役、祭拜、朝拜等。对这些事务，礼乐制度都会给出详细步骤，以及每一步中人们需要遵循的行为规范，包括站立、行走、吃饭、乘车、衣着、见客、谢恩、奏乐等等。这些外在行为的礼仪制度化反映出了统治阶级以「 ”礼教”为手段进行统治的政治目的。 三、礼乐制度的变迁与礼文化 从夏商时期礼乐的出现，到西周时期的发展，再到春秋战国时期礼乐的崩坏，礼乐制度也在进行着长期的变迁。从早期用于人与神灵的沟通方式，到后来被用作统治阶级管理社会的手段，礼乐制度的功能也在发生着变化。 春秋战国时期，中国大地上战火四起，礼乐制度遭到了严重的破坏，史称「 ”礼崩乐坏”时期。这是因为政治和社会发生了巨大变化，这种携带着等级色彩和严肃规定的礼乐已经不符合当时的形式。因此在这种环境下，新的礼乐制度开始诞生，例如儒家学说中的礼乐思想。 这种礼乐制度相比西周时期已经有了很大的不同。虽然它同样被用作了统治手段，但它更多强调这是每个人的本质属性，使得礼乐思想全民化、社会化，即使普通庶人也要遵循礼乐制度。特别地，孔子所提的礼乐将老百姓容纳了进去，开始了「 ”礼下庶人”的历史新进程。 由此可见，礼崩乐坏并不意味着是礼乐制度甚至礼乐文化的消亡，相反，它以新的姿态在中国传统文化中尤其儒家文化中继续传承了下去。 四、礼乐制度及礼文化的社会规范意义 社会的稳定需要以社会行为规范为基础，而礼乐制度，尤其是全民化以后的礼乐制度，告诉了每个人在每个时期或每件事上应该怎么做，遵从怎样的规则，秉持怎样的理念。一直到今天的社会，礼乐制度仍然在影响着社会。现代意义上的礼乐已经与两千年前大为不同，但相同的是，其中的行为规范和思想道德仍然在发挥着作用，支撑着 ... 的稳定。 参考文献 项阳, & XIANGYang. (2010). 中国礼乐制度四阶段论纲. 音乐艺术(1), 11-20. 方建军, & FANGJianjun. (2007). 商周时期的礼乐器组合与礼乐制度的物态化. 音乐艺术(1), 41-50. 梅珍生[1]. (2005). 论礼乐制度的社会性与客观性——以庄子礼学观为中心. 江汉论坛(9). 董梅. (2008). 中国礼文化「 ”和”观念探析. (Doctoral dissertation, 山东大学). 张自慧[1]. (2005). 礼文化中的人与自然之和谐观. 贵州社会科学(3).
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