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摘要：和尚合掌闭目言道：“我乃九华山百岁宫募化僧，希求一碗以渡众生。”和尚念声无量寿佛，提笔在碗坯上绘一蓝色花纹，写上“九华山百岁宫”字样，投入窑中，合掌叩首而去。说也奇怪，到了开窑的那天，窑中射出神光异彩，一窑4000只瓷碗全都烧上了“九华山百岁宫”字样。干脆送到九华山百岁宫找老和尚要钱。>从此，“九华山百岁宫”字样的瓷碗，被人们尊称为“百岁碗”或“应身碗”，成为善男信女乞求之宝。
明万历年间有一位无瑕和尚，自幼出家五台山，云游天下后来到九华山，在东峰之巅结茅为庵，苦心修行，活到一百二十六岁。死后三年尸体不腐，僧人们认为他是活佛转世，遂将其肉身装金供奉在百岁宫里。崇祯皇帝得知后封他为“应身菩萨”。传说在明末崇祯年间，瓷都景德镇街上来了一位肌瘦的僧人，脚着草鞋，身披红色袈裟，绕街敲着木鱼，向各家瓷厂一步一点头。这木鱼一连敲了三天三夜，直敲得人心烦躁，纷纷议论这和尚是不是疯了。第四天，镇上一位厂主忍不住扯住和尚问：“师父何事连敲木鱼不停?”和尚合掌闭目言道：“我乃九华山百岁宫募化僧，希求一碗以渡众生。”厂主谓之小事，让他提出花纹式样。和尚念声无量寿佛，提笔在碗坯上绘一蓝色花纹，写上“九华山百岁宫”字样，投入窑中，合掌叩首而去。 说也奇怪，到了开窑的那天，窑中射出神光异彩，一窑4000只瓷碗全都烧上了“九华山百岁宫”字样。厂主一看傻了眼：这样的碗卖给谁？干脆送到九华山百岁宫找老和尚要钱。厂主带着店员来到百岁宫，僧人们都奇怪地说：本庙没有人到贵厂化碗。厂主不信，楼上楼下、殿前、寮房跑了个满头大汗，也没找到那个化缘的和尚。这时，一店员气喘喘地跑来报告：“那和尚正在楼下石洞中打坐哩!”厂主跑去一看，可不正是在镇上连敲三天木鱼的和尚吗?厂主指着应身菩萨说：“就是他!”>百岁宫的和尚见此情形，主意来了，连忙向厂主合掌施礼说道：“祝贺施主与菩萨结缘。今日施主有缘，得菩萨募化，巧结佛缘，胜造七级浮屠。施主如能皈依佛门，定享洪福”。厂主一听，连忙顶礼膜拜，表示愿献一窑之碗，供菩萨引渡众生。>从此，“九华山百岁宫”字样的瓷碗，被人们尊称为“百岁碗”或“应身碗”，成为善男信女乞求之宝。
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