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摘要：法秀禅师，印度的名字，叫做昙摩密多，籍隶罽宾，年仅七岁的时候，见到出家人作大佛事，他就能从内心里生起恭敬心来，故而外形仪容神明澄正，他的父母也感到异常地喜悦，不久，就为他觅一名师落发。同时，更於祗桓寺译出禅经禅法要普贤观灵虚空藏观等，因此，常常以禅道教授四众门人，或依止学习，或千里投书谘询，一时遐迩信众，都称他为「大禅师」了。
法秀禅师，印度的名字，叫做昙摩密多，籍隶罽宾，年仅七岁的时候，见到出家人作大佛事，他就能从内心里生起恭敬心来，故而外形仪容神明澄正，他的父母也感到异常地喜悦，不久，就为他觅一名师落发。 罽宾这一个国家，钟灵毓秀，大自然环境孕育了许多圣达，再加上他自己本身天资聪颖，和虚怀若谷的胸襟，所以每参访一位善知识，都得着修行的书奥，他除根据各位大德指示修行途径外，更映夕钻研三藏，萨陶日久了，心理自然能够影响生理，因此造成他的为人深邃而有慧解，尤以一把连眉长发，如同银丝那样，大家送他一个雅号，叫做连眉禅师。 他是一位大心菩萨，乘愿再来，誓志宣化诸国，记得抵龟兹国土的前夕夜里，该国国王梦到神的昭告：「有大福德人，明当入国，汝应供养。」翌晨即敕外司查询，如有异人入国，赶快奏闻；俄而，他果然翩至龟兹了。国王亲诣郊外欢迎，并且延请在宫内驻驿；国王更从他求受五戒，竭尽四事供养之礼。惟他心胸澹泊宁静，大约住了数年的光景，识海里已经生起了去意，某天夜间，神又降梦予国王：「福德人，舍王去矣，」国王惕然惊觉，遂 ... 全国人民力量，提出长住该国的要求，亦不可能挽回去意，他开始行脚，遂度流沙，直往敦煌，而后在一旷野的地方，建立了一座精舍，植棕千株，开园百亩，所有房室池沼，均严净到了极顶。 宋元嘉元年左右，他复辗转至蜀湘鄂等处弘法，并且在长沙寺造立禅关，翘诚恳恻，祈请舍利，似乎没有到两个星期左右罢？居然被他求得一颗舍利，冲出器皿之外，声光满室，缁素弟子们，无不为其感动，增加向道的信念。后来他又游化京师，接受宋文哀皇后，以及皇太子公主们斋宴，更为他们开示。同时，更於祗桓寺译出禅经禅法要普贤观灵虚空藏观等，因此，常常以禅道教授四众门人，或依止学习，或千里投书谘询，一时遐迩信众，都称他为「大禅师」了。
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