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摘要：“奇石是发现的艺术。”“奇石是发现的艺术”这句话出现异议的另一个原因是这句话的逻辑判断形式使人误以为奇石就是艺术，一件奇石就是一件艺术品，而王朝闻先生明确指出“奇石不是艺术品”。可见“奇石是发现的艺术”这句话无论在含义上、理论上及表述上都存在着严重的缺陷。
奇石是“发现的艺术”吗？
“奇石是发现的艺术。”这句话流传很广，影响很大。因为其中包含着对奇石的天然性及发现奇石美的规律性和艺术性的认识，有力地推动了奇石欣赏活动的开展、奇石理论的研究和奇石资源的开发，在过去几乎是一致认可的至理名言。随着奇石欣赏水平的提高和奇石理论研究的深入，如今出现了异议，人们开始怀疑奇石真是“发现的艺术吗”?
对于这个问题，我们可以从下面几个方面来探讨。
一、为什么说“奇石是发现的艺术”
法国著名雕塑家罗丹说“自然总是美的”，“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。“奇石是发现的艺术”这句话大概源出于此，而它的直接出处则是著名美学家王朝闻先生“对《河南奇石》编辑工作的谈话”，原话为：“观赏石是一种发现的艺术”。说奇石是发现的艺术，首先是因为奇石作为观赏对象，本是自然之物，是观赏者发现了它的观赏性及其文化内涵，并被作为观赏品收藏之后才成其为奇石的。可以说，没有发现就没有奇石。其次，说奇石是发现的艺术，是因为奇石的天然性决定了奇石观赏内容的不确定性，同一件奇石可能有几个不同的观赏内容，同一个观赏内容可以有多种不同的解读，不同的观赏内容和不同的解读具有不同的观赏价值，其中必有一个最佳观赏内容和最高观赏价值，这个最佳观赏内容和最高观赏价值是在奇石欣赏中被观赏者发现、发掘出来的。第三，说奇石是发现的艺术，是因为“发现”需要欣赏者具有一定的生活阅历和文化艺术素养，并掌握一些“发现”的审美规律和方式 ... 。“奇石是发现的艺术”这句话简明扼要地概括了奇石和奇石欣赏的一些本质特征，反映了奇石欣赏的一些普遍规律，突出地强调了“发现”对奇石和奇石欣赏的特别重要性，因而具有积极的意义，不能简单否定。
二、说“奇石是发现的艺术”有何不妥
“奇石是发现的艺术”这句话出现异议的一个原因是：奇石之所以成其为奇石，不仅仅是发现，而且还有创造。一旦发现，创造就在其中了；并且，越是深层次的发现越需要有高水平的创造。这里所说的创造是指观赏者在发现奇石的观赏性和观赏内容、发现奇石的文化内涵、发现和发掘奇石最佳观赏内容和最高观赏价值过程中的创造性思维，以及在发现和欣赏过程中所运用的方式 ... 。离开了人的创造，发现便没有了生动性、多样性、变化性和深刻性，奇石就只呈一种缺少文化和内涵的没有生气的物质符号。因此，说奇石是发现的艺术，在含义上有极大的片面性。“奇石是发现的艺术”这句话出现异议的另一个原因是这句话的逻辑判断形式使人误以为奇石就是艺术，一件奇石就是一件艺术品，而王朝闻先生明确指出“奇石不是艺术品”。因此，说奇石是发现的艺术，在表述上容易产生误导，在理论上造成了混乱。可见“奇石是发现的艺术”这句话无论在含义上、理论上及表述上都存在着严重的缺陷。
三、王朝闻先生说这句话的本意
王朝闻先生在1997年就提出“重在发现，难于发现”。他在2000年出版的 中讲的第一个问题也是“重在发现”。他说，“赏石者虽不能像艺术家那样创造美，却有可能从天然的石头中发现美。”“艺术家创造美大有难处，赏石者发现美也不容易。”他说，不把奇石称为艺术品，并未贬低奇石的审美价值。他指出，一些拙劣的城市雕塑作品还不及云南石林中的“阿诗玛”和“母子赶街”等天然奇石所具有的审美价值。他还认为，赏石者“发现美的能力，都是在新的审美实践中不断发展与提高的。赏石者具有这样的主观条件，面对同一观赏对象时才可能自由和敏锐地发现从前没有发现过的美。”王朝闻先生在谈到赏石中的“创造”问题时说，“可能有人会说，发现美就是创造美。从事选石、配基座、选择拍摄角度和命名等活动，难道下也是在创造美吗’是的，这一切活动都具有一定的创造性；不过，这些活动还不会从根本上改变观赏石的审美特性与价值。”很显然，王朝闻先生说奇石是发现的艺术，意在强调在奇石欣赏中“发现”的不容易和“发现”的重要性，并在当时就已经预料到这句话可能会有异议。
四、结论
（1）“奇石是发现的艺术”这句话含有科学、合理的部分，已经广为流传，并产生过积极的影响，因此，可以在讨论奇石欣赏中发现的重要性、规律性和发现的方式 ... 等问题吋继续使用。
（2）“奇石是发现的艺术”这句话实际是说奇石欣赏是发现的艺术，假使不得不说的话，不妨用“赏石是发现的艺术”来代替“奇石是发现的艺术”。
（3）“赏石是发现的艺术”这句话仍然存在不包含赏石创造性的片面性缺陷，比较正确的说法应该是“奇石欣赏，重在发现，贵在创造”。
来源：《花木盆景·盆景赏石》
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