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摘要：吃不饱的罗汉和缨络披身的大象恒德明伦月刊161期1985/12世人的积蓄，有的是别人可以夺去，而最後我们自己也带不去的。後来，在释迦牟尼佛成道时，哥哥已证得了罗汉果，但是因为不曾修福，而衣常不足，食常不饱。象身经常披满金银、珍珠、缨络等宝物。国王又封数百户的邑郡给这大象，随大象自由取用。所以，俗话说：「修福不修慧，象身挂缨络；修慧不修福，罗汉应供薄。」就是指上面两兄弟的故事。佛被尊称为两足尊，就是福慧具足的意思。
吃不饱的罗汉和缨络披身的大象恒德 明伦月刊161期1985/12世人的积蓄，有的是别人可以夺去，而最後我们自己也带不去的。比如金银财宝、家舍田园，佛家就说是五家所共有。五家指王、贼、火、水、恶子。五家任何一种因素，都可以使这一类积蓄消失，而临终时自己也带不走。又有一种财富是他人夺不去，我们自己也带不走的─像技艺工巧就是。另有一种是我们自己带得去而他人夺不去的，那是什麽呢？那就是修福和修慧。但是如果修福而不修慧，就每每因享福而造罪业；如果只修慧而不修福，这样又恐怕会因福份薄浅而缺少修行的资助。从前在迦叶佛的时候，有兄弟二人，同样出家为沙门。哥哥持戒坐禅，一心求道，却舍不得布施。弟弟则喜欢布施修福，却常常破戒。後来，在释迦牟尼佛成道时，哥哥已证得了罗汉果，但是因为不曾修福，而衣常不足，食常不饱。弟弟因为破戒，转生为大象，然而因为余福还多，虽然生作畜生，却力大无比，能够为国家抵挡敌人，所以深为国王所宠爱。象身经常披满金银、珍珠、缨络等宝物。国王又封数百户的邑郡给这大象，随大象自由取用。所以，俗话说：「修福不修慧，象身挂缨络；修慧不修福，罗汉应供薄。」就是指上面两兄弟的故事。佛被尊称为两足尊，就是福慧具足的意思。我们修行人，想得往生净土，除了念佛修慧，厚植生西的净缘之外，平常见到善行善事，也当随分随缘，或心生欢喜、或口出赞言、或量力助成，护生济困、广种善因，这样一定可以泯除障碍，得众助念，於一念间，得生彼国。
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