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摘要：在吐鲁番文书中曹破延的名字赫然在列，他是曹国人，负责在馆舍中为唐朝...接待外来商户。由于行为符合唐朝的价值观，他的名字还出现在了唐朝归化列籍的外族人名单中，成了地道的"唐人"后，他才能迎娶...女子。唐军在唐朝外族人最能证明自己忠诚的手段就是拼命为唐朝作战，即使是在安史之乱中也有众多的外族人后裔被唐朝奋战，他们的行为符合唐朝的主流价值观，并不被认为是外人。
外族人 唐朝是一个开放的朝代，也是一个民族立场鲜明的年代。唐朝人的民族观念并不迂腐，而是具有很强的实用性。唐律规定"化外之人"不能娶走唐朝女子，更不能把唐朝女人当成是侍妾或者学习伙伴，"化外之人"谁敢这么干直接绞死，更不用说那些倒贴送女弟子的 ... 老师了。唐朝人心中"化外之人"就是不认同华夏文明、行事是不符合华夏价值观的人的人，他们因不服"王化"故有此得名。外族人如果真心和华夏看齐，甚至用血证明了自己的忠诚，那他就具有"华心"，也被看成是华夏一份子，"夫华夷者，辨在乎心，辨心在察其趣向。生于夷域而行合乎礼义，是形夷而心华也"。如果一个人的行事严重不符合华夏价值观，甚至吃里排外、主动向外人倒贴，那就是"有生于中州而行戾乎礼义，是形华而心夷"的禽兽。 外族人 曹破延 这种观念在唐朝广为流传，大家都默认他是华夏与夷狄的交往法则。比如粟特人中的安国贵族就因为恪守拜火教的传统，"唯妻其姊妹，及母子递相禽兽"被唐朝人鄙视到底。为了在唐朝获得发展，粟特人就逐渐接受了华夏文化，开始变成了唐朝人眼中的自己人。粟特人中有乱世魔王安禄山和史思明（史思明突厥人还是粟特人至今有争议），但粟特人中也有为唐朝苦守西域多年的曹令忠。在唐朝胡人们会恐后的学习 ... 的价值观，让自己的一举一动符合唐朝人的标准，这样才会得到主流社会的认可，这样才能让自己入籍为唐人，让自己的后人和 ... 婚丧嫁娶。在吐鲁番文书中曹破延的名字赫然在列，他是曹国人，负责在馆舍中为唐朝 ... 接待外来商户。由于行为符合唐朝的价值观，他的名字还出现在了唐朝归化列籍的外族人名单中，成了地道的"唐人"后，他才能迎娶 ... 女子。我们熟悉的昭武九姓实际上是中亚9个国家居民和 ... 拉关系的产物，这九个国家的统治者都自称是大月氏之后，而月氏人在凉州的遗产就是昭武城，他们等于向唐朝 ... 表示自己的老祖宗根也在华夏。 唐军 在唐朝外族人最能证明自己忠诚的手段就是拼命为唐朝作战，即使是在安史之乱中也有众多的外族人后裔被唐朝奋战，他们的行为符合唐朝的主流价值观，并不被认为是外人。打得史思明没有脾气的李光弼就是契丹人之后，他的外公李楷固当年在同武则天的手下作战时表现勇猛，用套马索接连擒获唐军著名将领，被唐军"高薪聘请"后就铁心为唐朝卖命，家族中接连三代都浴血沙场。在安史叛军攻打潼关时，替唐军防守的是突厥哥舒部落出身的哥舒翰，而替安禄山进攻的叛军指挥官是 ... 崔干佑。安史叛军第二次夺得洛阳指挥官同样是 ... 血统的田承嗣，唐军夺回洛阳的重要功臣王思礼具有高句丽血统。在安史之乱中最有反差的一幕是当年为唐朝奋战的薛仁贵后人薛嵩成了叛军的主将之一，论钦陵（唐朝前期最恐怖的敌人，统帅吐蕃大军消灭数十万唐军，薛仁贵就是他的手下败将）的后人却倾家荡产替唐朝解忧。这些人都得到了唐朝人的尊重，他们不光被写进了唐诗里，在婚丧嫁娶上也颇受欢迎。 唐军 另一个能证明唐朝人价值观的例子就是李克用家族，李克用出身沙陀人，这是西突厥的一个小部落，当年备受吐蕃人欺负。沙陀人不得不逃到唐朝当难民，和白吃白拿的垃圾类难民不同，沙陀人用给唐朝卖命的方式得到一席之地。李克用的父亲镇压过庞勋起义，李克用更是消灭了黄巢起义，李克用家族被李唐皇室拉入本家，成了唐朝宗室一员。药用因此娶了曹氏、刘氏两位夫人，曹氏是 ... 也是李存勖的母亲。李克用和朱温闹翻后，双方连场大战，朱温一方宣传李克用是"沙陀""夷狄"，试图让李克用名声扫地。但晚唐人却不买帐，因为李克用的行为更符合唐朝人的忠义价值观，而朱温一方从上带下都是反复无常的小人。李克用之子李存勖建立的王朝恢复了唐朝国号，用唐朝的制度和法典，后世很多史学家都不把李克用家族当成是外人，而把他们看成是李唐再兴。 李克用 唐朝人把认同自己价值观、行事符合礼义标准的"华心"外族人才当成是自己人，那些到华夏之地张扬舞爪、占便宜的洋垃圾按照唐朝的传统会被鄙视到底，那些主动献出自己女弟子给外族人的家伙则被当做是衣冠禽兽。
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