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摘要：一张椅子似乎和一种文明之间没有太多的联系，中国唐朝以前的古人都有「”跪坐”的习惯，由「”跪坐”到「”胡坐”，这中间多了一张椅子，但这张椅子让从第一个朝代夏朝就开始的「”跪坐”消亡了，消亡的「”跪坐”也让人们丢失了很多精气神。先来看看什么是「”跪坐”。「”跪坐”，古人也称之为正坐，是人们居坐的一种方式。以两个膝盖落地，臀部坐在膝盖的上面，上半身挺得很直，双手规规矩矩的放在膝盖上面，整个人气质端庄目视
一张椅子似乎和一种文明之间没有太多的联系，中国唐朝以前的古人都有「 ”跪坐”的习惯，由「 ”跪坐”到「 ”胡坐”，这中间多了一张椅子，但这张椅子让从第一个朝代夏朝就开始的「 ”跪坐”消亡了，消亡的「 ”跪坐”也让人们丢失了很多精气神。 先来看看什么是「 ”跪坐”。「 ”跪坐”，古人也称之为正坐，是人们居坐的一种方式。以两个膝盖落地，臀部坐在膝盖的上面，上半身挺得很直，双手规规矩矩的放在膝盖上面，整个人气质端庄目视前方。「 ”跪坐”主要讲究的是内心的思想和身体的状态和谐的统一，通过这种坐姿来修身养性、提升自我的气质，从而达到一种神形兼备的状态。应该说这种坐姿最能体现这中华民族的传统文化，也是体现人们精神状态的最佳体现。 「 ”跪坐”是最能接地气的表现，试想一下你跪坐在庭院中间，沏上一壶茶，你自然而然的就会感觉到大自然中的一切与你非常近，不自觉的就会与自然融为一体，没有那种坐在椅子上高高在上的感觉。我们现在都是坐在凳子上面，两只脚垂直的放下来这种做法其实应该被称作「 ”胡坐”，是南北朝时代从西域传过来的。到了唐朝社会，虽然还是以「 ”正坐”为主，但是这种「 ”胡坐”已经在社会上开始流行起来，到宋朝「 ”胡坐”就完全替代了「 ”正坐”。 我国的古代原本是没有椅子的，所有的人都是通过「 ”跪坐”进行交谈、吃饭、休息等等。有个成语叫促膝而谈，也就是说两个人都是「 ”跪坐”在地上，谈到高兴之处膝盖都碰到一起了。「 ”跪坐”是比较恭谨、谦虚的一种坐姿，体现着人与人之间的起码的尊重，上下级之间，同事之间，家庭成员之间利用「 ”跪坐”的话，自然而然让人与人之间就有一种礼仪的感觉。随着「 ”胡坐”的普及，椅子自然而然的也就进入了人们的生活，人们也有原先的席地而坐转变成垂足而坐。 到唐朝后期正社会风气日渐堕落，和当时流行的「 ”胡坐”也有着很大的关系。原先传统的文化被全部冲击，严谨的治学、生活作风也被自由散漫的文化所代替，一张椅子也就改变了对于传统的「 ”正坐”文化，坐在凳子上翘起二郎腿或者是脚底板对着人的现象也是司空见惯了。 「 ”胡坐”的主导地位，让上至皇家贵族下至平民百姓都坐到了椅子上面，起居生活的变化影响了建筑、社会习俗、生活方式等等的变化，更重要的是也改变了原先严谨、谦恭的礼仪的精神气质，促膝长谈等生活习惯也都渐渐的消失了。但是这种的「 ”正坐”文化流传到了日本和韩国以后，到今天还是成为他们很大一部分人的生活习惯。 「 ”跪坐”文化的改变，也让国人的精神气质由谦虚、严谨、端正、平稳变成了歪斜不定。现代人采用跪姿方式的话，没几个人能坚持10分钟，这种姿势也要通过循序渐进的 ... 进行锻炼，无形是对自己身体的一种历练。采用「 ”跪坐”人的身体变化动作起伏很大，有一种大起大落的生活方式，也就让人逐渐养成一种果敢、锐利和具有爆发力的性格。现代人都坐在高高的床上或凳子上，这种坐姿的落差没有了，大起大落的感觉也是消失殆尽。 应该说古人的「 ”跪坐”是传统文化的一种精髓，没了这种「 ”跪坐”，从某种意义上来说也就丢了一种精气神。
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