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摘要：正德十四年，兴王去世，谥为献，称为兴献王。两年以后，明武宗死，因武宗无子，召兴献王子入嗣大统，是为不由正传继位的有名皇帝――明世宗。>>世宗本是兴献王的儿子，当了皇帝以后，他的身世决定了他与其他帝王有所不同。还是称自己的父亲为皇考？对于世宗来说，也需要保皇派的支持。而使这些仪制实施的世宗，当时年仅15岁。>>世宗的母亲蒋氏，是大兴人蒋的女儿。届时，世宗亲临大峪山察视，令礼官奉太后南诣合葬。
世宗仁孝>> 明宪宗的第四个儿子朱杭，成化二十三年封为兴王。弘治四年建邸德安，后来又徙至安陆。七年藩守，有一次舟游龙江，慈鸟数万绕舟不散，到黄州时又是如此，人人惊异，都认为这是福禄祥瑞。兴王嗜好诗书，绝无珍玩，而且不畜女乐。不是公宴，他也不设牲醴。正德十四年，兴王去世，谥为献，称为兴献王。两年以后，明武宗死，因武宗无子，召兴献王子入嗣大统，是为不由正传继位的有名皇帝――明世宗。>> 世宗是在雅好诗书、严守礼法的家庭中成长起来的，他受过良好的教育，因此，他既有自己刚毅过人的个性，又在谨遵礼制上留下了的深深烙印，有着自己的独特风格。他的仁孝之风就是他的这种个性与风格的集中表现。>> 世宗本是兴献王的儿子，当了皇帝以后，他的身世决定了他与其他帝王有所不同。他要解决的首要问题是如何尊称自己的父母。也就是说，是称自己的父亲为皇叔父，称孝宗为皇考呢？还是称自己的父亲为皇考？世宗当然倾向于后者。然而，精通礼法却又各怀私心的大臣们则意见分歧，他们在朝廷之中展开了激烈的争论，产生了世宗继位之初的第一大历史事件――大礼议。>> 嘉靖初年的礼法之争，前后持续二十年，最激烈的也有三四年。一派以礼臣毛澄为代表，维护历代沿袭的正统礼制，可称为“古制派”。他们援引汉代定陶公、濮正旧例，主张以孝宗为考，以兴献王为“皇叔父”，改称“兴献大王”，王妃称为“皇叔母”。这一派得到首辅杨廷和及公卿台谏六部众僚的全力支持，他们以维持皇朝礼教为纽带，不惜“喋血”以谏。一派以官卑职轻的张璁、桂萼为代表，维护皇权，以礼尊父母为礼仪之极作为立论的基调，主张以皇帝的父亲为皇考，可称为“保皇派”，世宗支持这一派。表面上看，两派都是以维护礼制为旗号，实际上他们各怀私心，各有各的打算。“古制派”以受命辅佐，维护正统自居，确立正统程序的称谓，实际上是对他们至高地位的确认。“保皇派”则是以维护皇权为旗帜，求得皇帝的赏识，以便改变他们官卑职轻的地位。对于世宗来说，也需要保皇派的支持。他知道自己从藩王世子入继大统，要归功于杨廷和等一班阁臣，但首辅杨廷和权势过重，直接威胁皇权，是他不能容忍的。因此，他要来个下马威，杀杀首辅大臣的势焰，确立皇威。>> 世宗不仅在名号上注重礼敬，表白仁孝，而且在祭祀仪节上也很讲究。嘉靖元年三月，世宗尊皇考为兴献帝，遣官到陵寝告祭，仪制隆重，一如皇帝。世宗还亲制乐章，迎神太和之曲为“秉德奉藩，仁孝谦恭。委祉冲入，入绍大宗。故国绵邈，亲此?宫。以妥明灵，万世攸崇。礼事孔严，清神咸通。来格洋洋，风云景从”。初献定用“寿和之曲”，亚献用“豫和之曲”，终献用“宁和之曲”，彻馔用“雍和之曲”，还宫用“安和之曲”。而使这些仪制实施的世宗，当时年仅15岁。>> 世宗的母亲蒋氏，是大兴人蒋的女儿。弘治五年，蒋氏册封为王妃。世宗入继大统，即位第三日即遣派使臣前往安陆奉迎蒋氏。当时的大礼议已经开始，蒋氏一行已经到了京城之外，可是宫中还没有议定迎候蒋氏的礼仪与路径。争论的中心是按照王妃的礼仪迎接还是按皇母的礼仪迎接？经过争论，礼臣们初议：由崇文门入东安门，皇帝迎于东华门。世宗不答应。又议：由正阳门入大明门、承天门、端门，从王门即诸王出入的门入后宫。世宗又不准。世宗年轻气盛，对于礼臣这般的谨守古礼异常气愤，他于是撇开礼臣，颁下敕令：“圣母至，御太后车服，从御道入，朝太庙。”这种迎接，可是皇母的至高规格！世宗的敕令一下，礼官们目瞪口呆，因为古制上规定，后妃无朝谒太庙之礼，更何况蒋氏不过是个王妃！于是群臣交章进奏，一同发难，朝中礼仪之争又闹了个一锅粥。蒋氏到达通州，听说以孝守为皇考，极为气愤，她怒气冲冲地说：“天下至礼，何致使皇帝无父啊！”因此驻留不进。世宗听说以后，涕泣宫中，拿出最后的王牌――以避位宝座来威胁大臣。最后，慈寿太后出面调停，尊世宗母亲为兴献太后，蒋氏这才打道入宫。蒋氏还以太后之仪敬谒奉先殿、奉慈殿，但折中之下，没能进入太庙。>> 嘉靖元年，帝位基本稳固，世宗尊蒋氏为兴国太后。嘉靖三年，又上尊号为章圣皇太后。是年秋天，用张璁等奏请，尊称为圣母章圣皇太后。嘉靖七年，再上尊号为慈仁。嘉靖九年十二月，明廷颁发蒋氏在藩邸的著作―― 《女训》，世宗为《女训》亲自写序，并命与《孝慈高皇后传》《仁圣文皇后内训》一同颁行。嘉靖十五年，世宗奉太后，拜竭天寿山陵，命各大臣进行殿贺。是年，又加上尊号为康静贞寿。>> 嘉靖十七年十二月，蒋氏去世，世宗谕礼部、工部收葬献皇帝于大峪山，以驸马都尉京山侯崔元为奉迎行礼使，兵部尚书张瓒为礼仪护行使，指挥赵俊为吉凶仪仗官，并令翊国公勋知圣母山陵事。届时，世宗亲临大峪山察视，令礼官奉太后南诣合葬。闰七月，兴献帝与蒋后合葬显陵。>> 蒋后去世后，世宗哀痛欲绝。他天天思念，日不甘食，夜不成寐。嘉靖十八年八月己卯，又是一个思念亲人、勾人情怀的中秋节。节日之夜，深邃的天空中挂着一轮皎洁的明月。紫禁城中，清风徐徐，万籁俱寂，只有遍地的月辉，如银流泻。世宗静静地坐在宫中，举目寂寥的天空，凝望着那高悬天际的明月，思绪万千。一时间，母亲的音容笑貌伴随着清风奔涌前来。心灵的孤寂与亲人的沉痛，使世宗辅纸挥毫，含泪写下了一首鲜为人知的《中秋思母歌》：“仓怆然，悲把饼咽下，心痛苦。心何痛苦兮，无奈何。无奈何兮，今日不见母。母兮母兮、不见顾子兮。永罪忤握月管兮，不成歌。歌不成兮。”(《世宗宝训》)歌词悲切，曲调哀怨，思母之情真挚感人。
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