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摘要：开化寺的传说开化寺原为“都梁古市寺”，又称“都梁寺”，始建于宋皇佑二年后废。至于都梁古市和开化寺的面貌，规模以及变迁情况，至今还是个迷。根据民间传说和多次发掘的现场来看，开化寺遗址内有殿宇、院落、围墙、道路、锅灶等遗址。开化寺如仙境般的环境，不仅引起仁宗皇帝的赞美，而且也为历代诗人所感慨。从这些微妙的描述中，不仅揭示了开化寺的自然美景，而且也揭示了嘉佑年间是国泰民安，人民安居乐业的太平盛世。
开化寺的传说开化寺原为“都梁古市寺”，又称“都梁寺”，始建于宋皇佑二年（1051年）后废。宏武十年重建，又毁于清代早期。该寺位于七里湖南岸，即津里镇北端一华里，现在已经面目全非了，仅存遗址，面积约25000平方米，俗称大庙台。涨水时，庙台与街镇隔开，形成一个小岛，漂浮在水面上，落水时，又与街镇连系在一起。开化寺在当时的建筑规模可观，影响也比较大，为宋代招信县（即旧县）十景之一。至于都梁古市和开化寺的面貌，规模以及变迁情况，至今还是个迷。我县曾作过多次发掘和考察，1984年在全县文物普查工作中。根据发掘情况来看，这处遗址的文化层较厚，内涵也比较丰富，最深处达3.2米，最浅处在0.2米地表散布的文化遗存物到处可见。主要文物有秦汉至明代的砖瓦及陶片，器皿大都是鼎、盆、罐、碗、钵之类。同时出土的还有莲花柱础，一个巨型石香炉。瓷片大都为碗、盘、壶、杯之类。底款为嘉定、天禄、成化、宣德、嘉靖、嘉庆等年制。这些均为宋、辽、明清时期的影青和青花瓷器。另外还有古钱币，其中有汉代五铢钱、唐代的开元通宝、宋代的崇宁通宝、大观元宝、绍圣元宝等。1976年，津里乡在围湖造田工程中，还出土了汉代的陶鼎、陶罐、陶钵、釉陶壶、弩机、铜镜、铁剑；唐代的四系白瓷柱、双鱼铜镜、铜佛；宋代建筑的琉璃瓦；明代弘治十三年银元宝等达三十八件之多。根据民间传说和多次发掘的现场来看，开化寺遗址内有殿宇、院落、围墙、道路、锅灶等遗址。寺庙为四合院的建筑，大殿为五间，东西殿宇各为五间，前厅五间。大雄宝殿的建筑宽大雄伟，开间八米，通长十八米，底部用石砌成一米多高的台基，殿的正门为五层台阶。正殿和东西侧有佛像近百尊，僧侣数十人，钟声长鸣，香烟缭绕，名气远近闻之。远在北宋嘉佑六年，仁宗赵祯南巡时，途径招信县，下榻大寺避暑。仁宗好佛，与大寺长老谈经说佛，品茶布棋，舞墨习字，不觉已是月余。这一天，仁宗命文武大臣起驾，继续南巡。临行时，仁宗将所带吴道子所作的《水陆神卷图》一百零八轴和一套宋本藏经赐予大寺。后来，为了感谢仁宗的恩典，长老特将大寺更名为“嘉佑禅院”。不久，仁宗勒建“嘉佑院”。仁宗离开大寺后，一日中午，天气较热，仁宗进驻都梁寺，暂作歇息。观其寺庙正处于清平牧羊山下，北临七里湖畔，真是山青水秀，湖光倒影，使人心旷神怡。仁宗顿时为之陶醉，令手下取来文房四宝，随手书写了《开化寺》三个大字，赐予都梁寺。后来不少僧人墨客对仁宗为都梁寺更命题字而议论纷纷。有的评述字体刚劲挺拔，笔法非凡，为寺增辉；有的议论其意有三：其一，题字时正置嘉佑元年，开化则为纪年也；其二，借助寺庙神佛，为民开导教化，扶善惩恶；其三 ，以宋仁宗所到之处，将为民带来光明，带来新的变化。仁宗走后，都梁寺的门额上就换上了新的扁额“开化寺”，开化寺就这样传开了。开化寺如仙境般的环境，不仅引起仁宗皇帝的赞美，而且也为历代诗人所感慨。如明代诗人戚坤赋诗四首云：（一）孤峰倒影入平湖，西浦人家柳作城。伺晚宫花钟磬寂，小楼微雨听书声。（二）雨足青村麦浪浮，大堤如画网川图。藏舟柳密天无际，满涧花香水不孤。（三）山下疏林湖上庵，茶烟不散绕花间。老僧午窜雷间客，新拾溪头菌一篮。（四）一般春酒夕阳斜，系栈归来月满家。九路渔樵声不辨，柳花烟影乱飞鸦。从这些 微妙的描述中，不仅揭示了开化寺的自然美景，而且也揭示了嘉佑年间是国泰民安，人民安居乐业的太平盛世。津里也写作“津里”，后有人简化成津里。“西浦人家柳作城”，这里所指的“西浦”，即是现在津里西五里的孔家浦。1976年，津里围湖造田时，发现一条古河床，这条河即是从前的西浦河。它自西向东入七里湖，再向北入女山湖，最终进入淮河。1964年，我们曾访问过津里渡口九十四岁老船工丁四爷，他说：“听我的祖父说过，七里湖在水大的时候，方圆不过六、七里，水小的时候，只有三、四里，其余的都是旱地，在他小的时候，开化寺还有残墙断壁 。后来，寺内的砖石都被老百姓刨去盖房子了，津里有半条街的房子都是开化寺的砖石所砌。就连津里街道所铺的长条石，也是大旱之年从湖心起出来铺成的。”还有的渔民说：“七里湖心还有几个小庙台和一座古桥梁，这座桥梁比较长，至少有三孔。在水小的时候，撑船还能捣到拱型桥板，这可能就是架在西浦河上的都梁桥。以上是说七里湖南岸的津里开化寺和都梁古寺的变化情况。现在我们在看看七里湖北岸的旧县镇（现女山湖镇）情况，旧县汉为赘其县、北魏称睢阳、济阳，北周改为招义，宋置招义，太平兴国元年改为招信县。在漫长的历史过程中，劳动人民在这里建造了许多古代建筑：如招信古城、狮龙桥、东王庙、关帝庙、城隍庙、嘉佑院、火神庙、古戏楼、文昌阁等。由于古城淹没，现在仅存嘉佑院、火神庙、古戏楼。这些古建筑也都是清代中晚期从建的。1979年，女山湖大闸施工中，出土了汉代陶豆、唐代青瓷四系流、宋代刻花白瓷长脖瓶、青釉斗笠瓶、湖州梅花铜镜等。1986年，旧县在水利工程中，从湖中又打捞出一批文物，其中有战国时期的青铜剑、汉代陶罐、陶碾、明清时期的青花瓷器等。同时还从群众家中收集到“招义城”和“垂拱元年”（685年）两块字砖。“垂拱元年”为武则天的年号。根据文字和七里湖南北两岸的发掘考察，以及出土了大量的文物，足以说明在宋代前后，津里与旧县之间，除了一片小型湖泊外，其余均为大片陆地。随着时间的推移，大自然给人类造成了奇山异水，也给人带来了不可抗拒的灾害，一片美的古城和无数的古建筑物淹没于茫茫的七里湖之中。这是为什么呢？我们必须从历史中来找出答案。据乾隆志记载，七里湖周围七里，直径莫过二里之遥。女山湖周围八里，直径也不足三里。现在湖面增大到三十多里，据宋史无行志、明史五行志和乾隆志记载，从嘉佑元年（1055年）到光绪十三年（1887年），在这八百多年中，发生特大洪水有四十四次，较强的地震有三次。这里还不包括民国时的自然灾害。由于历代封建王朝残酷统治，不顾人民的死活，不注意黄河上游的水土保持，泥沙流失，河道淤塞，造成了黄河屡次决口，危害极大。一旦河堤决口，大水泛滥，再加上游的山洪暴发，水流不畅，积水造成一片汪洋。这样年复一年，次复一次，使得大量泥沙淤积，湖面也就逐年增大。因此，城镇和许多古建筑也就被淹没在七里湖之中。流传地区：明光津里搜集地点：津里搜集时间：1990年搜集整理：王永喜
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