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摘要：罗侯罗对占去他房间的比丘，自愿让步；在路上被恶汉打破头，他能忍辱；仅仅这样的修养，距离开悟还有一段历程。聪明乖巧的罗侯罗，对于修行非常精进，欢喜和人开玩笑的沙弥，现在一变而成为有庄严仪表的比丘，就在他年满二十岁的那年，佛陀允许他受具足比丘戒。可是，不管罗侯罗怎样用功，他还没有开悟是真的。想到当初罗侯罗向佛陀要遗产，现在他的开悟，就是佛陀给他的无尽法财！
佛陀对罗睺罗的开示：无缘大慈，同体大悲！罗侯罗对占去他房间的比丘，自愿让步；在路上被恶汉打破头，他能忍辱；仅仅这样的修养，距离开悟还有一段历程。 聪明乖巧的罗侯罗，对于修行非常精进，欢喜和人开玩笑的沙弥，现在一变而成为有庄严仪表的比丘，就在他年满二十岁的那年，佛陀允许他受具足比丘戒。 年轻的罗侯罗，在僧团中不见得活跃，他好像很老成持重，公共的 ... 里，不容易见到他参加，总是默默的用功修行。 可是，不管罗侯罗怎样用功，他还没有开悟是真的。最大的原因，大概他荣耀的念头不容易断除。不管怎样，他总是佛陀的爱子，是净饭王的王孙，除了教团中上首的弟子以外，其它的比丘有不少都在敬重他、羡慕他、赞美他，动听的美言，很容易打动年轻修道者的心，赞美的言词，像是可怕的恶魔，使用功精进的罗侯罗不能开悟。 甚至有些比丘，为了罗侯罗的开悟问题，请问佛陀道： 「佛陀！罗侯罗比丘严持戒律，精进修道，小罪都不犯，为了求开悟，他好像什么都不挂在心上，但是，为什么他还不能从烦恼中解脱出来呢？」 佛陀坚决的回答道： 「持戒净心，持身端正，一定可以渐渐证道！」 佛陀对罗侯罗能否觉悟的问题，没有挂在心上，佛陀满怀着信心，等待那一天的到来。 好几次，罗侯罗像是开悟的样子，但他仍没有开悟，他把自己修行的心得向佛陀报告，佛陀总是说他不行，并教他以后常和人讲说此身为五蕴和合假相的道理，并要他自己思维我慢、无我、苦乐等法。 有一天早上，佛陀和罗侯罗一同到舍卫城的大街小巷行乞，在路上，佛陀回顾罗侯罗说道： 「罗侯罗！你要观色是无常的，受想行识也是无常的；你对人的身体和心念，以及世间上的一切森罗万象的事物，都应作无常之想，不要执着。」 罗侯罗听到佛陀这几句话后，心地好像恍然开朗了，他告别佛陀，中止行乞，一个人独自的回到精舍，结跏趺坐，一心思维这深刻的意义，他又用慈悲观除去瞋恚的心，用不净观抛掉贪欲的心，用数息观平息散慢的心，用智慧观对治愚痴的心，罗侯罗深入禅定，机缘成熟的时候，他就开悟了。 佛陀行乞归来，走到罗侯罗坐禅的地方，佛陀又对他说道： 「用无缘大慈、同体大悲的心来对人对事，心量就可以扩大起来；把一切众生容纳在心中，就可以灭恶；数息观心，可以获得解脱。」 罗侯罗随即起座，顶礼佛陀说道： 「佛陀！我的烦恼已尽，我已证悟了。」 佛陀此时的欢喜，更甚过罗侯罗，佛陀赞叹他说： 「在我的弟子中，罗侯罗比丘是密行第一了。」 所谓密行，就是三千威仪、八万细行，罗侯罗都能了知，都能奉行。 想到当初罗侯罗向佛陀要遗产，现在他的开悟，就是佛陀给他的无尽法财！想到他当初很小就进入教团，不知有多少地方让佛陀烦心，现在他舍离了世间虚假的欲乐，而获得真正的法乐，算是罗侯罗的幸福，也算是佛陀对世间人情的交代，我们应该给罗侯罗恭喜，更应该给佛陀赞美！
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