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摘要：中欧普鲁士地区是一个独特的地方，因为有大量的文化居住和相遇在那里.这些土地也是巫术的温床，也是那些敢于涉足实践的人的残酷命运.自东、西普鲁士定居以来，巫术就可能存在于这个地区.他们的后代在966年波兰洗礼后皈依了基督教.中世纪受日耳曼骑士的影响，19世纪日耳曼化程度较高，但女巫在社会中的地位却没有改变.官方的说法是，他们的谋...是由于许多不同的，而且常常是非理性的原因.宗教领袖发现了许多荒谬的解
中欧普鲁士地区是一个独特的地方，因为有大量的文化居住和相遇在那里.
这些土地也是巫术的温床，也是那些敢于涉足实践的人的残酷命运.
自东、西普鲁士定居以来，巫术就可能存在于这个地区.
他们的后代在966年波兰洗礼后皈依了基督教.
中世纪受日耳曼骑士的影响，19世纪日耳曼化程度较高，但女巫在社会中的地位却没有改变.
官方的说法是，他们的谋 ... 是由于许多不同的，而且常常是非理性的原因.
宗教领袖发现了许多荒谬的解释，使他们能够判断和烧死妇女，日耳曼秩序的范围.
然而，这些文本对惩罚那些似乎与手工艺有联系的妇女的其他方式保持沉默.
根据苏珊娜·科德的说法，1714年，即弗里德里希·威廉颁布法令的那一年，普鲁士对女巫执行了 ... .
（公共领域），很难解释“邪恶之眼”在这种情况下到底指的是什么——而且看来，猎巫者们也并不确定.
在普鲁士最著名的女巫故事之一是芭芭拉·兹杜克的故事，她于1811年8月21日被 ... .
她在种族上是波兰人，但那是一个时期，这个城市现在被称为雷斯泽尔属于普鲁士.
（公共领域），芭芭拉生于1769年，所以她被处决时42岁.
1806年，这座城市被大火彻底摧毁.
人们在寻找造成这一切的人，他们记得有一个女巫以她对魔法的喜爱而闻名.
他们立刻开始责怪她，结果几个月后，也就是1807年，她被捕了，没有证据，但人们已经认定，兹敦克是一个危险的女巫.
她38岁，还没有结婚，所以有时她需要帮助，还雇了一个男孩.
根据那天的记录，她在被放在木桩上之前被勒死了.
当霍乱疫情袭击她的城市时，她对草药的了解帮助她生存并拯救了几个人.
然而，一些市民猜测，如果她能够保持健康，她一定是个危险的巫婆.
She was even blamed for using her knowledge to make people s由于传染病，我想死了.
安娜被逮捕，拷打，然后因为所谓的巫术而被 ... 害.
她已经88岁了，但是评委们决定把她烧死.
1659年，在普鲁士，和欧洲其他地方一样，人们认为女巫是与魔鬼勾结的邪恶生物，对社会是危险的.
欧洲各地牧师的宣传和对在地狱中度过余生的恐惧使人们忘记了她们从智者那里得到的好处，这些智者是世界上最早的一些治疗师.
如今，这些智者的历史几乎被生活在过去普鲁士的社会所遗忘.
在他们的记忆中很难找到任何牌匾或纪念碑.
那些因为最不合理的原因而被烧死的女人已经从公众的记忆中消失了.
他们中的大多数人甚至都没有坟墓了，他们的故事只从旧文件中得知，上图：威廉·鲍威尔·弗里斯（William Powell Frith，1848）对女巫的审判.
（公共领域），作者：纳塔莉娅·克里姆扎克，历史学家、记者、作家.
她从2015年12月到2017年4月在古奥金斯工作.
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