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喜恶果报

喜恶果报佛弟子中‘智慧第一’之舍利弗,一日入城乞食,途中见一天人,散华于死尸之上,并且极其恭敬。舍利弗问之。天人曰:‘此死尸是我前身,因在世时,孝养父母,恭敬三宝,广行众善。因此,令我今日享受天福,所以特为下界散华,以申谢忱。’舍利弗闻此意后,复前行。于须臾间,又见一饿鬼,连鞭死尸。舍利弗问之。饿鬼曰:‘此死尸是我前身,因在世时, ... 生、偷盗、邪淫、妄语、忤逆二亲,毁谤三宝。因此,使我今日备受众苦,所以狠心鞭之,以泄怨恨。’>按:我人看此掌故后,如有不信者,请看时下好人好事,即为众人之所称善,赞扬而嘉奖。反之,坏人坏事,即为众人之所唾弃,指责而惩戒。喜恶之果报,丝毫不爽,三世因果,佛非妄言,有智阅之,不可不信!

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  1. 舍利弗尊者入金剛三昧

    天人離開不久,尊者隨即入於金剛三昧。當這二名鬼從空中經過時,遠遠看見舍利弗尊者結跏趺坐,專心繫念,入於禪定。此時,惡鬼立即出手打舍利弗尊者的頭。這時,舍利弗尊者從三昧中出,整衣之後,從耆闍崛山上下來,前往竹園世尊所在處,頂禮佛足後,坐在一旁。

  2. 知見清淨 得證涅槃

    當時,滿願子在樹下靜坐,舍利弗也在一樹下端坐思惟。不久,舍利弗從座位起身,到滿願子靜坐的地方,彼此共相問訊,坐在一旁。

  3. 從苦中解脫

    《楞嚴經》云:「從聞思修,入三摩地。」欲從苦中解脫,必須聽經聞法,了達緣起緣滅、五陰皆空之理,進一步思惟其義,如是重慮緣真,並於日用中反觀覺照,照見五陰之法了不可得;能思惟的這念心與所思惟之理相應,契悟空性,定能成就出世間殊勝道果。

  4. 清淨乞食住

    昔時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一日清晨,舍利弗尊者著衣持缽,入城裡乞食,回到祇樹給孤獨園後,收衣缽,洗足畢,即持具入林中坐禪。舍利弗尊者從禪坐中出定後,前往佛所,頂禮佛陀後退坐一旁。在瞬息萬變的因緣中,保持作主的心清楚明白、如如不動,不為物轉。

  5. 仇伽離謗舍利弗及目連尊者緣

    佛陀住世時,智慧第一的舍利弗尊者與神通第一的目連尊者,時常行腳遊化於各村落。有一位長者,名叫婆伽,舍利弗尊者及目連尊者曾為他開示法要,因而證得三果阿那含,命終後升到梵天,所以名叫婆伽梵。

  6. 佛陀最後教誨

    昔日佛陀在古印度王舍城的迦蘭陀竹園弘法,當時,舍利弗尊者辭別世尊之後,返回位於摩竭提國的故鄉那羅村,示現身染重疾的病緣,預示即將般涅槃。尊者的侍者純陀沙彌隨侍在側,直至舍利弗尊者涅槃圓寂。在恭敬供養禮拜尊者之後,純陀沙彌收取尊者荼毗後火焚不壞的舍利,帶著尊者的衣缽一路風塵僕僕地回到王舍城。

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