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摘要：按1870年8月7日李庥牧师在木栅施洗43名，其中4名来自拔马。自拔马要到木栅做礼拜，山路远，信徒要求马医生准他们在拔马自建一凉亭作为礼拜聚会之用。按1870年12月13日马医生报告说，拔马已开始建筑礼拜堂，又在前礼拜日李庥牧师在木栅施洗33名，其中7名来自拔马。马医生也喜爱之，乃带元生返府城，由宣道基金补助46元，以便取得租权。
拔马 （Poah-be） 是菜寮溪北岸的平埔社村，今属台南县左镇乡，在左镇村西北。福音传入拔马是 1870 年间。许朝阳传道师曾于 1898 年写了「教会的来历 -- 拔马」乙文，刊于《台南府城教会报》第 162 号 （66-68 页 ） ；原文白话字，兹摘译加按语如下： 拔马社民最早得到洋教消息是由木栅属土库山庄一青年 — 名杞 （Kih, 或指卓文杞？ ）— 为娶妻来社时带来的。不过当时不知道基督教有新旧二大派，所以他说天主教人在木栅设教。后来拔马有名元生 （Goan-seng, 姓兵 ） 者，染病问佛，得答公妈 （ 神主牌 ） 所祟，他就想索性进教，也就废去木主。又有一人名其清 （Ki-chheng ，又作枝清，姓卓 ） ，因为一佛要他当乩童，他不愿意当但脱离不了其邀，元生就劝他并约杞兄前往木栅听道理。 3 人听了马医生讲道理，心有所动； 2 、 3 周后前往听道理者增加数人，又几个月后其中有 4 名由李庥牧师领洗。按 1870 年 8 月 7 日李庥牧师在木栅施洗 43 名，其中 4 名来自拔马 （The Messenger, Nov.1870, p.264） 。 自拔马要到木栅做礼拜，山路远，信徒要求马医生准他们在拔马自建一凉亭作为礼拜聚会之用。马医生准之，他们就在卓加弄 （ 按卓其清父 ） 厝前建一屋，从此有几位传道轮流前来带领。按 1870 年 12 月 13 日马医生报告说，拔马已开始建筑礼拜堂，又在前礼拜日 （1870年12月11日） 李庥牧师在木栅施洗 33 名，其中 7 名来自拔马 （The Messenger, March1871, p.65） 。 过不久，土目禀告理蕃官要取缔洋教，但官不受理，因而来礼拜人数颇有增加。其中 12 家较热心，就商量要筹建较大的礼拜堂。兵元生带马医生去看了一片土地，足够盖大礼拜堂、小学、传道人宿舍，而且后面有柴山，前面有 2 亩田属之。马医生也喜爱之，乃带元生返府城，由宣道基金补助 46 元，以便取得租权。信徒自制土块 15000 块，请府城土匠启丰伯来叠，医生再补助叠工费 14 元。 会友真热心，过了几年再募得二十多元，教士也补助 20 元，装门帘 ； 再过不久再募 100 两银购瓦来盖厝顶；后又再募得三十多元购壁砖。至甘为霖牧师来之后，得教士会补助款，取得教会用地之产权。……以下略。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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