以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：法王是什么？法王简介 「法王」（梵语为dharmarājan，巴利语为dhammarājā）一词在佛教中最早是用在释迦牟尼的身上，为释迦牟尼成佛后，后世僧众对其尊称的名号之一。而近代「法王」一词，也会被当成是对 *** 佛教仁波切的尊称。 汉译佛典中有许多这样的记载...
法王是什么？法王简介
「法王」（梵语为dharmarājan，巴利语为dhammarājā）一词在佛教中最早是用在释迦牟尼的身上，为释迦牟尼成佛后，后世僧众对其尊称的名号之一。而近代「法王」一词，也会被当成是对 *** 佛教仁波切的尊称。
汉译佛典中有许多这样的记载，略举《胜鬘经》的偈颂「降伏心过恶，及与身四种，已到难伏地，是故礼法王」，其中的「法王」就是指佛，「王」则是指佛脱离了一切系缚，究竟于法而得自在之义。在大乘佛教的经典中，佛陀被视为「法王」，而菩萨们则被视为「法王子」。
在佛教中，除了尊称已经开悟成佛的人为「法王」之外，尚还有两种身份被称为法王，分别是以推行十善、正法治世的「转轮法王」和铁面无私、治理地狱罪犯的「琰魔法王」。凡是正法治国，推动佛教发展的君主会被认为是法王，与经典中描述转轮圣王的形象或有相似。不过，历史中被称为法王的君主有两种，有后人追认的和君主自封的。前者就像是印度佛教史中的孔雀王朝的阿育王（Aśoka Maurya，约公元前304年-公元前232年）和大月氏国贵霜王朝的迦腻色伽王（Kanishka I，公元127年——公元151年）），佛教在他们当政之时有良好的发展。后者就像是明朝的武宗皇帝朱厚照（公元1491年-公元1521年），其自号为「大庆法王」。「琰魔法王」一词出自义净（公元635年-公元713年）和玄奘（公元602年-公元664年）两人所翻译的《药师经》，琰魔（Yama）即是中国俗称的阎罗王，其义译为平等王或双王，管理阴间的琰魔会依照因果法则来管理或惩戒德行有亏之人。
在 *** 佛教中，「法王」在主要是指三位把佛教引入藏地的贤君，分别是：松赞干布（公元617年-公元615年）、墀松德赞（公元前742年-公元797年）和墀祖德赞（公元802年-公元838年，唐代以后的文献记载称为「惹巴仅」）。松赞干布把域外的文化引入吐蕃，并为当地建立各种典章制度，奠定了 *** 之后的发展。墀松德赞治理时期的吐蕃王朝为亚洲上强大的王权，控制的疆域极为广大，为藏族史上所仅有。除此，墀松德赞把佛教定为为吐蕃国教，对佛教的发展有极为深远影响。墀祖德赞继承了墀德松赞的王位之后，更进一步的推崇佛教，除了在朝政上仰赖佛僧之外，亦大量的修筑佛寺，供养僧侣。
自元朝开始，法王也变成了 *** 喇嘛的封号。在元世祖（公元1215年-公元1294年）即位之际，他把萨迦派的八思巴封为「大宝法王」，其后到了明成祖（朱棣，公元1360年-公元1424年）时期，赐给「黑宝冠」，是以大宝法王系统拥有特有的黑帽，成为传承象征。尔后在明朝，噶举派、格鲁派也有被封为大乘法王、大慈法王等，而宁玛派则有贝诺法王，这些法王系统其服装皆与一般 *** 僧侣相同。
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。