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摘要：《颜氏家训》，中国南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。水经注颜之推，字介。颜氏原籍琅琊临沂，先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝自立于江陵，之推任散骑侍郎。家训一书在隋灭陈以后完成。颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。《书证》、《音辞》两篇，反映了颜之推的学术成就。注释该书的，有王利器《颜氏家训集解》、周法高《颜氏家训汇注》。
《颜氏家训》（汉语拼音：Yanshi Jiaxun），中国南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。北齐颜之推撰。7卷，共20篇。
水经注颜之推(531～591以后)，字介。颜氏原籍琅琊临沂（今山东临沂），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵 ，之推被俘西去。为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈王朝代替了梁王朝，南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。他博识有才辩，处事勤敏，应对贤明，所以在南北胡汉各政权之下，先后都受宠任。在年逾60的一生中，“三为亡国之人”，行踪遍及江南、河北、关中，死在南北统一之后的隋开皇年间，所以经验、阅历都较丰富，非南朝或北朝局处一隅的高门士族所可比拟。该书虽流露一些迂腐观点，但也包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致的观察和通达的议论。书中的许多记载，有很高史料价值。《书证》、《音辞》两篇，反映了颜之推的学术成就。注释该书的，有王利器《颜氏家训集解》、周法高《颜氏家训汇注》。该书有邓嗣禹的英文译本。
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