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摘要：道家來說，它是給人以超世眼光角度，看待問題。要跨越多世代，包括過往、未來與現在，思緒和行爲均不受當下羈絆爲上，對世事抱着超脫的態度，所以對喝酒就無所謂了。當然，重長生之人對酒都是少碰的。儒家來講，學習知識與思想，都是爲了讓人更好地踏入社會，服務於眼前的社會與交往。酒，有利於社交，但是也能亂了心性，有可能耽誤重要事。所以儒家對酒的態度就是要適度。佛家(釋家)，它的基本觀點是從出世角度反思當下個人行爲
道家來說，它是給人以超世眼光角度，看待問題。要跨越多世代，包括過往、未來與現在，思緒和行爲均不受當下羈絆爲上，對世事抱着超脫的態度，所以對喝酒就無所謂了。當然，重長生之人對酒都是少碰的。
儒家來講，學習知識與思想，都是爲了讓人更好地踏入社會，服務於眼前的社會與交往。酒，有利於社交，但是也能亂了心性，有可能耽誤重要事。所以儒家對酒的態度就是要適度。
佛家(釋家)，它的基本觀點是從出世角度反思當下個人行爲，讓行爲和思想怎麼更好地爲身後事謀劃。放下眼前當下的利益，脫離繁雜，寧靜方可致遠。所以佛家對於調節氣氛的酒，在修行過程中基本是“禁”的態度。當然，也不是所有都這樣，少部分修行偏向超世思想的佛家人，對酒的態度也象道家一樣，無所謂的。“酒肉穿腸過，佛祖心中留”就是表述這個小衆修行羣體，對他們而言，禁酒不是目的，而是修行的手段而已。佛教最核心的修行目標是“覺悟”。“佛”的本意就是“覺悟者”的意思。
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