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摘要：“有时一个收藏品会告诉你它需要讲述的故事，”新的美国非裔历史和文化国家博物馆的文化表现馆馆长乔安妮·海普利特尔说，相关内容的历史占据了头条，但新史密森博物馆艺术馆的安静权威充分说明，新的黑色音乐展览可以让其他博物馆为他们的钱大肆宣传，而共同策展人黛博拉麦克（DeborahMack）被赋予了一项前所未有的任务。在一个非同寻常的画廊的有限空间里，他们被要求策划、收集和展示一个关于非裔美国人文化表达的巨
“有时一个收藏品会告诉你它需要讲述的故事，”新的美国非裔历史和文化国家博物馆的文化表现馆馆长乔安妮·海普利特尔说，
相关内容的历史占据了头条，但新史密森博物馆艺术馆的安静权威充分说明，新的黑色音乐展览可以让其他博物馆为他们的钱大肆宣传，而共同策展人黛博拉麦克（Deborah Mack）被赋予了一项前所未有的任务。在一个非同寻常的画廊的有限空间里，他们被要求策划、收集和展示一个关于非裔美国人文化表达的巨大主题的展览。
他们的画布是博物馆四楼的一个圆形房间。在它里面，箱子展示被安排在一个高轨道下的同心圆，弯曲的视频屏幕投射出舞蹈、戏剧、诗歌和其他表演。
这看起来不像任何其他地方，任何地方。
衣服、发型、绘画、雕刻、烹饪、手势、舞蹈、语言等几乎所有人类众生做的是一种文化表达。不知何故，hyplitel和Mack不得不将这个庞大的子主题浓缩数百年，并将其合成成一个单独的圆形画廊，在那里，数百万人可以走过去学习，同时也可以看到自己的一些东西。他们可以通过选择对象并将它们排列成故事来做到这一点。
麦克说：“这次展览的一个主要观点是，非裔美国人的文化是一种日常生活。”。“它不必被移除，它是它的一部分。人们是伴随着它长大的，并且认为它是理所当然的。这些收藏品中至少有一部分是在庆祝日常生活，而不是名人。
在整个20世纪用来为黑人女性的头发设计风格的物品因此被归为一个小收藏品。拉直或卷曲的装置。从母亲和祖母那里记起的事情。
“我们的博物馆有一个政策，我们必须在接受它之前亲自去看它，”宣传的过程中说，旅行的国家和会见的人在他们的家里，在他们的教堂，在他们的工作和社区空间聚集本次展览的材料。
“你在别人的厨房里，在他们的工作场所，”麦克补充道。
在这些亲密的地方，夸夸其谈，麦克向陌生人索要传家宝。造型工具，烹饪书，牡蛎篮子等等。现在是时候让这些来自黑人家庭生活中的普通物品扮演一个远远超出他们最初目的的角色了。这没什么说服力。
“人们感到很荣幸，”Hyppolite说。Mack说：“他们理解这个项目与区域性的其他部分之间的联系。”
“在他们理解的所有情况下。”。“我们不需要解释这种联系。他们明白了。当我们说故事情节是什么的时候，它就像“当然”一样，会有一个是捐赠还是贷款的问题。但他们往往可以完成我们的句子。
奖杯授予德克萨斯南方大学辩论队，A.C.Rehberger公司，1967年（NMAAHC，德克萨斯南方大学的礼物）奖杯授予德克萨斯南方大学辩论队就是这样一个项目。1957年，TSU是美国南部第一个整合法医 ... 书的辩论小组。芭芭拉·乔丹，第一位当选为国会议员的黑人女性，碰巧是作为学生加入这个小组的。
“他们和其他几十人一起拿着奖杯坐在奖杯的箱子里，”hypolite说。“但它并没有与更大的世界分享这个故事。”
奖杯很快被运到华盛顿特区，成为博物馆收藏的一部分。
传统谷物圣品圣谕二由玛丽A.杰克逊，2014年，制成的甜草，松针，芦苇和棕榈（NMAAHC）两位馆长接近玛丽杰克逊，一个著名的篮子编织从查尔斯顿，南卡罗来纳州，他保存并提升了由西非奴隶带到该地区的篮子编织艺术，并由南卡罗来纳州和乔治亚州海岸独特的古拉文化保持。
“我们从她身上丢了两个甜草篮子，”麦克说。“她脱离了一个历史社区。她是公认的艺术家。我去见了她，告诉她这个故事情节是关于什么的，并谈论了她会做什么，这反映了故事情节和价值观。她建议她在18世纪创造一个工人用的运送大米的篮子。但那是一个工作篮。它看起来非常像历史的形式。
是杰克逊为博物馆编织的两个篮子中的第一个。
“她的另一件作品是雕塑，麦克说。“这是一种无人能创造的创新形式。那是她21世纪的展望。为艺术而艺术，而不是为功能而艺术。我见过她好几次，一次是在她的工作室，她现在做了很多工作，另一次是和她的女儿和丈夫，她知道自己在做什么，从哪里来。她是第四代制篮师。。。她是个谦卑的人。“一个伟大的人。”
“然后有一些人你会通过他们单独的工作和他们的工作故事，因为他们生活在很久以前，”Hyppolite说。“就像乔治华盛顿的厨子赫拉克勒斯的故事。美食节的展览是在谈论食物的多样性。不仅仅是灵魂的食物。你读到赫拉克勒斯的故事，你会发现他正在策划一个著名的法国厨师，国营餐馆。他的工作很受赞赏，他被带到费城。他跑掉了。
“他在自己的时代是个名厨，”麦克同意道。“乔治华盛顿能够避免解放他的工作人员，把他们从弗农山转移到费城（当时是美国的临时国会大厦），但每六个月就要来回移动一次。有一次，他正要把他的工作人员送回来，赫拉克勒斯失踪了，再也没有人见到他。华盛顿派出赏金猎人追捕他，张贴奖励，但他从未得到消息。即使在今天。
木雕船座，带有来自厄瓜多尔的蜘蛛网图案，身份不明的艺术家，20世纪初（NMAAHC，Juan García Salaza的礼物）是进入博物馆收藏的第一件物品，现在展出的是厄瓜多尔船座。它是两位馆长的最爱。这座博物馆是由非洲裔厄瓜多尔人胡安·加西亚·萨拉扎尔（Juan García Salazar）掌管的。
萨拉扎尔生长在厄瓜多尔的一个偏远地区，这不是大多数人认为的作为非洲侨民的第一个地方。萨拉扎是一个被放逐者的后代社区的一部分，这些文化是从逃亡的非洲奴隶那里继承下来的，他们消失在丛林中，跟随美洲土著人的道路，并经常与美洲土著人通婚。
萨拉扎的栗色祖母会带着一个雕刻的木船座去拜访他，使水上长途旅行更容易。船座上的网状雕刻是以蜘蛛为代表的传统阿南西民间故事，传遍非洲、南美和美国南部，
，所以他带来了母亲给他的这个船座。他去了朗尼·邦奇（博物馆的创始主管）的办公室，讲述了这些不可思议的故事。他把它捐给了我们。
乔安妮·海普利特（上图，左）认为展览和它所代表的文化将继续与几代人的生活息息相关（杰森·弗莱克斯）“我们还想研究非洲 ... 文化，”海普利特说。“其中一些人现在是
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