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肉身菩萨憨山大师传奇的一生

出生> 明世宗嘉靖二十五年(公元1546年),全椒(今安徽全椒县)人蔡彦高的妻子洪氏已经怀孕十月,马上就要临盆生产了。> 这天晚上,她突然梦见观音大士携带着一个小男孩,莲步款款地来到自己家里,蔡洪氏一见,情不自禁地迎上前去,顺手就将大士手中牵着的这位面容温润、骨格清峻的小男孩一把搂入怀中,眉宇之间,备示怜爱……> 正当她欢欢喜喜地打量、抚摸怀中小儿时,蔡洪氏骤然惊醒过来——随着一声小儿男清脆而宏亮的啼哭传出内室,蔡府上下欢欣。夫人顺利地生产了,而且还是一位人见人爱的公子!>> 出家> 蔡洪氏生产的这位公子可不是一般人,他生性聪颖,出类拔萃。就在他年仅七岁的时候,他的叔父一命西归而去,遗体陈列在灵床之上祭奠,蔡公子见了,就大惑不解地问父母:“死是从哪里离开的呢?”> 不久,他看见有人家生产了小孩子,又问父母:“生又是从哪里来的呢?”就好像他在这样小小的年岁便已经在思考生、死这些人生大哲理似的。> 等到他年才舞勺(未成年,一说十三岁)的时候,终于辞别了对他抱有厚望、希望他光宗耀祖的家人,来到江宁(今江苏南京市)报恩寺,依从西林和尚剃度出家,做起了和尚。内江(今四川内江县)人赵文肃公一次看见了他,就用手轻轻地抚摸着他的头顶说:“这孩子日后一定会成为一代大师!”> 赵文肃的预言果然不是虚妄之辞,小和尚后来成为了明代的得道高僧,与莲池、紫柏、藕益三位大师齐名 , 并称“明朝四大高僧”!> 他,便是鼎鼎大名的憨山大师!>融贯诸法> 憨山大师名德清,字澄印。明神宗万宗元年(公元1573年),他游历四方,来到佛门圣地五台山,不期而遇秀丽、幽雅的憨山,不尽耽醉其中,乐而忘返,就干脆以憨山自号。> 从这以后,他的名与字反而不如晚年的这个号传播邈远,人们都习惯地唤他作“憨山大师”!> 憨山大师出家后刚过半年,就开始参究《法华经》,四个月之后,他竟然就把这部博大精深的《法华经》给参通悟透了!于是,他就趁热打铁,一口气通贯了内外典籍。> 到十九岁时,憨山大师就依从无极禅师受具足戒,又听讲《华严玄谈》,当他听到“十玄门海印森罗常住”的地方,悟通了“法界圆融无尽”的宗旨。这样,他便就跟随云谷禅师在天界寺结禅参玄。> 但没想到的是,正当他发奋努力、尽心参证的时候,后背上却长了一个很大的毒瘤。憨山大师就来到伽蓝神像面前,祈祷叩头,发愿努力诵念《华严经》,以三月不期,诵读十部,以见自己的坚贞决心。> 等到三个月过去,这天晚上,憨山大师在深更半夜过后,已然进入酣然香梦之中。到第二天东方刚刚泛出鱼肚白,憨山大师爬起床来,却蓦然发现:沉疴顽疽在转瞬之间,突然一去无踪了!再回忆这九十个日日夜夜,一切都显得那么虚无漂渺,恍如梦中!>拒不赴命> 憨山大师后避居东海上的牢山(今山东青岛崂山)。慈圣皇太后命令龙华寺僧侣瑞庵到处寻觅,最后终于把他找到了。慈圣皇太后又派遣使者再去征求,憨山大师却依然拒不赴命。慈圣皇太后就赏赐给他内库纯金三千金,憨山大师也不接受,坚决推辞。> 使者见状,大感为难,不敢回宫复命。憨山大师就对他说:“古代不是有矫诏赈饥的旧例吗?现在,山东地带雨水不调,粮食歉收,人民无以为生,你正好借慈圣皇太后的名义,就近赈济饥民,不正是一件功德无量的大好事吗?”> 使者如言做了,人民感恩戴德。慈圣皇太后闻报之后,更是感念不已,就率领整座宫殿内的妃嫔婕嫱,布舍黄金白银,捐赠给憨山大师,在牢山之上建造了一座金碧辉煌、佛容庄重的寺庙,并赏赐扁额,名“海印寺”。> 这样,憨山大师不得不从东海出发,北上京师,向慈圣皇太后谢恩,同时又为报恩寺请藏。好几天晚上,寺中宝塔都放射出熠熠金光,照耀周围。尤其是近取佛经的那天晚上,这金光更是闪亮,而且,那形状就像是一座金碧辉煌的浮桥。>专修净业> 若干年后,憨山大师沿江西行,来到风景秀丽、闻名遐迩的庐山,并在五乳峰下构筑佛庵,效仿远公六时刻漏,一心一意,专门修研净土佛法,在这时,他作了一首偈子道:> 但观一句弥陀佛,> 念念心中尝不断;> 若能念念最分明,> 即与弥陀亲相见;> 只想净土在目前,> 日用头头无缺欠;> 佛土全收一句中,> 便是往生异方便;> 只在了了分明时,> 不可更起差别见。>> 西归净土>> 在庐山居停、修行了四年之后,憨山大师又再次南下广东,来到昔日故地曹溪宝林寺。到了明熹宗天启三年(公元1623年)十月十一日 ,憨山大师告别了热爱和敬仰他的僧俗人众,冥然西归佛国净土。> 就在这时候,一直汤汤流泻的曹溪水,突然全不见了踪影,溪流为之干涸,而寺宇周围数里,但听得百鸟哀鸣,频送凄凉。到了晚上,更是有金色光照冲天而起,使得漆黑如墨的暗夜,突然之间,竟然恍如白昼……>肉身菩萨> 憨山大师的法体在寺宇中停放了三天之后,方始送入佛龛之中。但即使是此时,人们走近去仔细看,发现大师的容颜一如活着的时候,丝毫不见两样;而毛发髭须,也依然在一如既往地生长;在大师的鼻尖上,分明还冒出些许汗珠!再抚摸一下他的尸身与四肢,温软柔腻,就像棉花一样,全然不像已经圆化了几天的样子……> 憨山大师世寿七十八岁高龄,而僧腊则长达五十九年。他的著述很多,其中包括:《楞伽笔记》、《华严纲要》、《楞严悬镜》、《法华击节》、《楞严经、法华经通义》、《起信唯识解》,以及《观老、庄影响论》、《道德经解》、《大学、中庸直指》、《春秋左氏传心法》和《梦游集》若干卷,一起流行在世上。 ——节选自《历代高僧大德的故事》

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    盘山修行的第二年二月间,憨山大师与妙峰师又行脚至五台山,住塔院寺。三月三日,大方主人从雪堆中清理出几间旧屋,供大师静修。几天后,妙峰师往夜台游览。憨山大师待妙峰师返回后,便向他请教,妙峰师说:“境由心生,不从外来。古人云:三十年闻水声不转意根,当证观音圆通”。大师习定期间,以米面合野菜熬粥为食,三斗米吃半年尚有余。山河大地,影现其中。憨山大师自悟后,无师请益,便展读《楞严经》以求印证。

  9. 憨山大师——盘山遇僧

    明万历改元癸酉正月,憨山大师行脚至五台山,首先求取《清凉传》一书阅读。依书中所载胜迹游到北台,经一僧人介绍,此地有一憨山,奇秀无比。大师一见心中欣喜,从此取“憨山”为号。下五台山后,憨山大师行脚至盘山。憨山大师上前作礼,僧无反应,问话也不回答。大师见状,也与僧同坐。大师遂将所得境界相告。憨山大师作礼感谢老僧指教。就这样,憨山大师与老僧人在千像峰岩洞中度过了整个夏天。

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    大师俗姓蔡,讳德清,字澄印,别号憨山。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。为此,母亲将大师寄名于本地长寿寺,取乳名为“和尚”。十二岁入报恩寺,依西林大和尚学习佛教诸经典及四书、五经、诸子百家、古文词赋等。大师十九岁那一年,在寺中阅《中峰广录》一书,心中产生了强烈共鸣,立即决定正式出家。祈请西林大和尚披剃之后,将过去所习古文、词赋等付之一炬,立志从此专意参究一事。

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