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摘要：右手火化不坏>能空老法师，江苏连云港海州人，俗姓吴。于1995年农历三月初三圆寂于海州百子庵，三月十二日，在孔望山荼毗，得五色舍利子、舍利花众多，其中有一颗绿色透明、外形似弥勒菩萨的特大舍利珠，更不可思议处：右手成形不坏，心化舍利、顶骨与全身遗骨洁白无瑕。
右手火化不坏>能空老法师（1919—1995），江苏连云港海州人，俗姓吴。 师于六、七岁时，与儿童玩耍时，常用红布当袈裟披在肩上，仿效法师升座说法仪式。十六岁礼海州三圣庵隆雨法师剃度，十九岁赴宝华山隆昌律寺求受大戒，自此严净毗尼、精进不懈；后依止孔望山守定老和尚学法，决志荷佛家业，续佛慧命，与同参能了尼师齐心住持龙兴寺道场。 落实宗教政策后，曾极力为恢复港地佛教而努力奔波，79年鸣钟击鼓于百子庵，有一栖身之处后，即四处寻访,把以前流浪到各地的僧尼，重新迁户组织起来。在大家的协助下，继而梵音缭绕于观音庵、古佛庵、三圣庵等古刹。一九八三年应聘接管孔望山龙洞庵，这其中的辛酸外人是难以体会的。 师之一生克勤克俭，公正无私，整天为佛教事务东奔西走，忙碌不堪，操心费力，但正如其所言融修行于实际修行中：“语默动静总是禅，举手投足步西方”。师平时右手总喜欢做拨念珠的动作，但手亦不拿佛珠，口亦不出声念弥陀，走路说话，右手总是拨个不停，故右手留世焚化不坏，足见师之修行功深，实是无念而念，无修而修，湛然妙明，其境界难以思议。 近几年来，为建道场、弘扬佛法、历经磨难，但信念坚定，道心绝不动摇，益加精进修持，念佛求生净土。 师之大愿无穷，种种艰难亦无尽，在这极度艰难困苦中，终因操心过度而累到，于1994年11月入院医治，查不出什么病，即要求回庵调养，自知时至，便交代后事，一一叮嘱好，又过十余天，概不与人说话，好似睡眠一样达二十余天之久。于1995年农历三月初三圆寂于海州百子庵，三月十二日，在孔望山荼毗，得五色舍利子、舍利花众多，其中有一颗绿色透明、外形似弥勒菩萨的特大舍利珠，更不可思议处：右手成形不坏，心化舍利、顶骨与全身遗骨洁白无瑕。师生前不喜铺张浪费、请客送礼。在遗嘱中，亦特别嘱咐不得随俗，一切从简，不搞任何悼念活动，要把道场办成精进修持，严守戒规，渡人渡己的道场。火化后骨灰投入江海河中，布施众生。 综观师之一生，刚正不阿，身正语淳，明察是非曲直，但从不与人计较，心不着相，百法泡影，其境界不可思议。 能空法师曾为江苏省佛教协会理事、连云港市政协 ... 、龙洞庵、百子庵住持。并为龙洞庵、百子庵、观音庵、普照寺、碧霞寺等一批寺庙恢复做了大量工作。
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