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殷商王朝灭亡2000年后,一小国又以「 ”殷”为国名,结局老惨了

封神知识点:闽国传奇(二) 文/王事情 凡朝代必有国号,比如成为族名的汉、海外华人的代表唐,《封神演义》中的商、周等都是国号。国号有多重要不言而喻,《史记·五帝本纪》言「 ”自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德”,就像要为新生婴儿取名字,新朝建立必须确立自己的国号,一方面彰显自己的盛德,更重要的是方便国人自称,以及成为国与国之间的官方称呼。 至于国号的来历,《论语注疏》解释说「 ”颛顼已来,地为国号”,《廿二史劄记》也说「 ”三代以下,建国号者多以国邑旧名”,比如大舜,有天下之号叫有虞氏,有虞就是地名。后来的秦汉隋唐,莫不如是。从女真族建立的金朝开始,才以文取义而为国号,完颜阿骨打取义金之坚固故称金朝,后来忽必烈建元,取《易经》「 ”大哉乾元”之句,朱元璋建明,取自《诗经·大明》(吴晗先生认为取自明教,金庸武侠《倚天屠龙记》承之)。 历朝历代的国号,其所来自,都不出这两个方向。也因此,年代越古的国号越受到欢迎,如三代之号。 所谓三代,是指历史上最古老的夏商周三个朝代。夏、周是起名大户,五胡十六国时期的匈奴支衍赫连勃勃建立了大夏,隋末枭雄窦建德建立了夏国,李元昊建立了与宋辽鼎足而立的西夏,元末明初明玉珍在重庆也成立了大夏政权。「 ”周”则有关陇 ... 集团建立的第一个政权北周及武则天称帝后的改唐为周,甚至臭名昭著的吴三桂反清后也以周为国号。 唯独商,众人避之犹如瘟神。 这非常奇怪。实际上夏商有诸多相似之处,比如末代国君都是昏庸残暴之主,同样的酒池肉林,同样的炮烙虿盆;有夏桀宠信妹喜,便有殷受嬖幸妲己;连亡国也如出一辙,成汤鼎革而作《汤誓》,以「 ”吾甚武”号曰武王,姬发观兵而为《太誓》,自称武王而陈兵牧野。浩瀚五千年历史,最终建立朝代的几十位大佬中,为什么就有人喜欢夏,而没有人喜欢商呢? 大概惟一的原因就是,商朝的结局太过不祥。《封神演义》的真正历史背景乃是商、周易代。公元前1046年,「 ”周武王于遂率诸侯伐纣,纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,悬之大白旗。”这就是众所周知的武王伐纣。昨日的天下共主,今日的无头之尸,作为有史记载的第一个断头天子,纣王的结局不可谓不惨。昔日的强盛王朝,今朝的落日残烟,真堪称:陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。 趋利避害,人之常情。国君断头,国家灭亡,这个结局可谓不祥之极矣。或许也正因如此,后世纵有那么多的皇朝开国,却再无一人愿意使用商这个国号。 不过,这话也并不绝对正确。五代十国的时候,在今天的福建,就有一个政权以「 ”殷”为国号,并存在了两年之久。殷即商,《论语注疏》云:「 ”契居商,故汤以商为国号。后盘庚迁殷,故殷、商双举。”可见这个殷国虽然没有明叫商国,但确实和商有某种关系。 本篇接上篇从《八闽通志》中六段记述,看王氏开闽的血腥之路,试图理清这个政权的来龙去脉,以及找出它之所以叫殷国的原因。 影视剧中纣王形象 一、背景 福建省名的来历,是福州和建州的首字合称。福州大家都知道,而建州其实就是现在的建瓯市。建州本为建安,福建省的所有地名中,包括福建这两个字在内,建安出现的时间之早都能排到前三。《八闽通志》云: 光武罢都尉,后又分冶县为东南二部都尉,按《三山志》注云:「 ”东曰临海,南曰建安。” 也就是说,这个名字在光武帝刘秀时期就出现了。这个行政区划极大,所以后来又分出了延平府、邵武府、晋安郡等等,连福州府也是从这里分出去的。 王氏据闽时期,子孙繁盛,扼守要津者多为王家本宗。王潮打下福建后,就让二弟王审邽当了泉州刺史。至于建州刺史,二代王延翰继位后,为闽太祖王审知养子王延禀出任。延禀被 ... 后,就到了王延政手上。 而闽王之位,也从王延翰、王延钧、王继鹏转移到了王延羲手上。延政本是王审知诸子中的一位,是王延羲的弟弟(《新五代史·闽世家》有「 ”曦弟延政为建州节度使”,上一篇制图有误,以下图为准)。王延羲本性 ... ,妻妒妃嬖,常有干政之举;又喜酗酒,醉则 ... 人,更作死的是,他本来就是连重遇和朱文进干掉王继鹏之后立的傀儡,他居然敢「 ”心疑之,常以语诮重遇等”,使连、朱二人常常流泪自辨。 闽国世系新、旧表 王家二代普遍不成器,兄弟仇 ... 、阋墙相争乃是家常便饭,在这种氛围下长大的王氏子孙,可以说没有一个人例外。远在建州的王延政要放过这个收人望的机会那就是傻子,因而我们看到的记载是: 曦(王延羲即位后,改名王曦)立,为 ... ,延政数贻书谏之。 把一个耿介之臣的苦口婆心简直演绎到了极点。然后这哥们就有意思了,先驱逐了哥哥派过来恶心他的监军,然后整备军马,与王曦大战。战役的结果是王延政胜了,然后这位爷尾巴就翘上天了,施施然以建州建国称帝,国号大殷,改元天德。此时是后晋天福八年(943年)。 王延政为何要以殷为国号?我翻阅了能找到的史书,发现新旧《五代史》没讲,《十国春秋》没讲,《八闽通志》也没讲,又搜了一下网上,都没有这方面的解读,所以我觉得,这个问题大概只能靠自己搞清楚了。 此殷是否彼殷? 我觉得这是毫无疑问的,原因有二。 第一,不管古人今人都讲究个大义所在。 国号就是国名,现在地球上200来个国家,都有名字。我国古代的政权也是一样,二十四史所代表的朝代,相信只要是国人都该知道。古人天天引经据典,什么三代的旧制、夫子的删述、太史公的著史,对于这些,尤其看重。中国之古者,莫过于三代,所以古人所有的国号,基本都可以上溯到三代之时。比如秦是周天子的养马之地,本义是一种牧草;汉来自汉中,《战国策》已有汉水;此外唐与尧有关,宋是周初封的宋国故地,明来自《诗经》。少数民族也是一样,北魏与黄帝有关,辽来自辽水,元来自《易经》,只有金和清比较随便。 王氏子孙虽然 ... ,但并不是笨蛋,在讲究师出有名的古代,他建立的国家别管多小,都必须要争一个正统。争正统则必须有国名,只要有国名就必然上溯到三代。王延翰打算建国称王时,特意翻到《史记》的闽越王无诸给属下将吏看:「 ”闽,自古王国也,吾今不王,何待之有?”于是以闽为国号,这是能找到解释的。 第二,在金朝「 ”以文取义”出现之前的取国号方式,预示了殷国和商朝必然有承续关系。 王延政的初衷是要与王曦的闽国争大义,大家都是王家人,在血缘上想不出法子,那就只好在正统上别出机杼了。 闽是闽越,是中原正统王朝分封的诸侯王。更早的七闽,也不过是被周朝征服的邦国数目(《周礼注疏》,郑玄云)。这些化外之国,又怎比得过夏、商、周这些根红苗正的三代正统? 这样一来,王延政的殷国在对王延羲的闽国时,在大义上简直具有压倒性优势。王延政的自立,对闽国来说当然是彻彻底底的分裂行为,然而在他为自己找到这个优势后,已无所谓叛逆,而确实演变成了两个国家的争锋。这就像从前匈奴人赫连勃勃反叛后秦,悍然以大夏立国,自云「 ”我皇祖大禹以至圣之姿,当经纶之会……揖让受终,光启有夏”等搞笑之言,都是先在祖宗上把原来的宗主国踩在脚下,从而在道义上洗脱叛逆之名,最后凭武力决胜疆场罢了。 二、原因 那么,这位小王同志为什么要以殷为国号,又是如何与两千多年前的殷商王朝扯上关系的呢? 下面我们将从姓氏、地理以及脑洞三个方面来分析。 1、王姓的祖源 王氏得姓的缘由有很多,一是出自周朝的国姓姬姓,有周灵王太子姬晋、毕公高后裔、周平王太孙等;二是出自妫(guī)姓,为大舜之后,田齐灭国后在汉朝改姓,后来出了有名的王莽;三是出于商丞相比干,对,就是《封神》中被挖心的比干。 比干是正史中真实记载的人物,是最早也是最知名的忠臣。比干先是林氏之祖,传说他死后,妻子怀着身孕逃到长林石室,就在这里生下了儿子,因为生在林中石上,就以林为姓。王氏大概就是从林氏分出来的一支,因为比干乃是商朝皇室宗亲,是文丁的王子、帝乙的王弟、纣王的王叔,后世一部分子孙为了纪念他,就改成王姓。 而闽国皇族这一支王氏,他们自己可能就认为是比干后裔。 这是有可能的。 按通常的说法,王潮、王审知兄弟来自河南光州固始,今属信阳市固始县。他们本是秦名将王翦之后,出自瑯琊王氏,据《新唐书·宰相世系表》推演,王翦系周灵王太子晋之后。不过一则找祖宗这件事本身就很没谱,二则王延政甚至王审知为了跟比干拉关系,是有可能伪托上比干的。 王审知据有全闽时,有人劝他自立,他说自己宁做开门节度、不为闭门天子,坚持要做中原王朝的忠臣,一方面是实力未到,一方面亦未尝没有以比干自勉之意。作为儿子,王延政很有可能听他爹讲过这些事,所以才有后来的举动。 2、光州固始本为商地 商朝统治的中心区域约在河北西南部和河南中北部,「 ”东至大海,西达陕西省西部,东北达到辽宁省,南至江南一带(不包括四川云南贵州等西南地区)”。光州固始即今河南固始县,正在商朝疆域之内。 商人屡迁,前八后五。前八是指成汤灭夏之前的迁徙,多达八次;后五是指商朝建立后,自中丁开始的迁都有五次,而据《竹书纪年》记载,更是多达八次。这13次迁都之地,基本上在河南、河北、山东及安徽的四省交界处,这实际就是商朝的中心统治区域。 根据谭其骧先生 ... 的《商时期全图》,王氏的故土固始远在商朝中心之外,但仍属商朝疆域之内。而王氏本来出身的琅琊,即今山东临沂,反而离商朝中心极近。无论是固始还是琅琊,都是无可争议的商朝故地,而这大概也给王延政提供了国号的灵感。 固始、琅琊与商朝中心区域的关系 3、商城县 前文已引,「 ”颛顼已来,地为国号”,通过这个原则,再打开河南省地图,我们又有新发现。 命国号为一国最重要之事,古人对这个原则执行得相当严苛。找一个不太恰当的对比,王延政与赵匡胤有相同之处。赵大通过我们熟悉的黄袍加身的操作开创大宋,然而他并未遵循曹操开创的流程:封公、封王、禅位,什么加九锡,入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿更是应有之义,最后篡位之后就公名、王名为国名。赵大是直接从殿前都点检成为天子,既非公也非王,因而国号只能从他兼任的归德军节度使而来,时后周归德军驻宋州,那宋州便是龙兴之地,遂以大宋为国号。宋州即今商丘,既是商朝的众多迁都地之一,也是周天子封宋国之地,因而说赵宋国号能够上溯到三代,就是这个原因。 王延政时为建州刺史,非公非王,他称帝后必然以自己或王氏的发迹之地为国号,那么就有三个选择:建州、长乐府(今福州)、固始。长乐府为闽都,且长、建二字都嫌小器和不伦不类,那么就只能在固始想办法。 王审知故居在今河南省固始县分水亭乡王集村,记我们翻开地图找到此处。可以发现,离此不远有个地方叫商城县。两地直线距离60公里,行驶距离77公里,离得很近。殷国号很大可能就是出自商城县。 王审知故居和商城县距离 首先,唐朝时商城县也属光州管辖。王氏出身的固始属于光州,商城也出自光州,王延政挑选国号时从固始扩大到光州是很自然的事。而且唐朝的行政区划和现在相差极大,六、七十里地也并不算远,王氏其实既可以说是固始人,也可以说是商城人。而出于宣传需要,王延政肯定更愿意说王氏祖籍商城。 其次,我上面这段话表述并不准确,原因在于唐时光州并无商城,而只有殷城。《旧唐书·地理三》: 殷城:汉期思县地,属汝南郡。宋置苞信县。隋改为殷城,取县东古殷城为名。 殷城置于隋初,北宋初年因避宣祖赵弘殷(赵匡胤之父)讳,改为商城。殷、商同义,也因此后人再也懒得改回来,一直到今天这里还叫商城县。但是,在公元943年的春天,这个地方是叫殷城的!上溯至王潮、王审知兄弟入闽的885年,这个地方仍然叫着殷城! 最后,殷城与殷商有无关系? 隋之所以置殷县,是因为县东的古殷城。古代的这个殷城究竟自何而来?和殷商王朝有什么关系?《辞海》云「 ”相传县北有商王墓,县以此得名”,又说有商城宫殿遗址,遗憾的是,暂时都没找到资料互证,《商城县志》上或许讲过这问题,而无论是明、清还是现代新出版的《县志》,我花了好几天工夫也没搜到资源。而按殷人迁都路径分析,商城孤悬边鄙,历任商王绝对是不会葬在这里的。所以基本可以排除商王墓的选项。 然而,殷城和殷商王朝也并非毫无关系。出版于1991年的《信阳地区志》第九编第六章: 1979年,罗山天湖商代息墓地出土大批铜兵器、礼器、玉器、陶器和木漆器,是我国商代考古的重要发现,弥补了历史文献的不足。证明商代晚期,罗山一带驻居着以「 ”息”为族徽的 ... 贵族。另外,淮滨、固始、商城都发现有商代遗址和墓葬,其中武士墓出土的铜戈、铜钺与天湖同型器大同小异。证之《诗经·商颂》所记「 ”挞彼殷武,奋伐荆楚,深入其阻,裒荆之旅”的诗句,这里属商王朝南控荆蛮、东扼淮夷的势力范围。 据《古本竹书纪年》,夏朝帝相时期已经「 ”征淮(淮夷)、畎(畎夷)”。成汤灭夏,桀走于南巢。南巢地望在今安徽寿县东南,离固始、商城一带不远(见图)。这证明夏商时期,中原王朝的扩张已经触及了这里,那么在信阳地区能够发现归属于夏代龙山文化与二里头文化的遗存,在商城能够发现商代的遗址和墓葬,也就不足为奇了。 信阳地区文管会馆藏国家一级历史文物,此为商代部分 这些墓址中也许葬着诸侯国息国的贵族,更有可能埋着戍守边疆、征伐淮夷的大将。传说中东渡美洲、开创了印第安文明的侯喜,或许就曾在商城停留驻足。《左传》谓「 ”纣克东夷而陨其身”,描述的正是商朝末年仍旧在开拓东南边疆的史实。 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。王延政作为扎根福建的二代 ... ,当然不会真的思念固始或商城。然而在他立国之时,家乡确实为他提供了非常权威的资源。殷城虽非闽国国土,但的确是王氏的龙兴之地。就这样,王延政找到了一个比闽更正统的国号。如此一来,他当然比所有王氏子孙更有资格绍续王氏,也比所有人都有资格登上帝位。 殷城、固始、寿县距离 三、事情说 然而,一切只是自欺欺人罢了。 多么伟大、光荣的国号都改变不了这是一场分裂闽国的卑劣行为,而卑劣的人并不止王延政一个。王延羲虽为闽王,也不是什么好鸟,闽国最后一场内乱持续了两年,让潜伏在暗处的野心家连重遇、朱文进鄙视到了骨子里。944年,两人弑王延羲,并收宗族五千余人而 ... 之,福州王氏子弟无论长幼为之一空。 历史开了个惊人而残酷的玩笑,作为王审知硕果仅存的儿子,王延政就这样一夕之间获得了梦寐以求的正统,也是惟一的正统。这个身份还是有点作用的,其时建州兵精,泉州军将留从效诈称: 富沙王(王延政本封富沙王)兵收福州矣,吾属世为王氏臣,安能交臂而事贼乎? 于是 ... 掉朱文进的泉州刺史降殷。漳州、汀州、福州皆平。王延政兵入福州,进入这个他曾魂牵梦萦的国都,登上了那求之若狂的皇帝宝座。 可是就在这时候,他又觉得还是「 ”闽”好,于是把殷国改回了闽国。那曾寄托了他开国建州、甚至逐鹿中原的野望的大殷,终究还是让他一脚踢进了故纸堆。前前后后,殷国一共存在了两年而已。 而无论是殷还是商,确实是不祥的。又一年后,南唐灭闽国,王延政被俘送往金陵,王氏在福建五十五年的荣耀就此烟消云散。 殷国疆域 参考资料:《新唐书》、《新五代史》、《信阳地区志》

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