史话276 三重埔至水返脚
马偕日记揭开了早期在三重埔设教的经过。「三重埔」在清代所指甚广，就是后庄圳以东至淡水河区域的统称。]三重埔教会设于南港，会友来自锡口（松山）、南港、水返脚（汐止）等地。留下会友，南港及附近者不多，而自水返脚来者为多，水返脚南港相距有6公里，水路用木船下基隆河，陆路石头路步行昊天岭，马偕得会友之同意，遂于1882年1月2日将三重埔教会的设备（桌椅等）搬至水返脚，先假苏六吉店铺设立教会，传道高振亦随而转去。
史话278 吴宽裕在新店成亲
1875年4月20日，偕叡理牧师在新店主持婚礼，新郎是吴宽裕，新娘是许连理。吴宽裕是北部首批受洗者5名之一。我们北部第2位信徒，他过去2年间是我忠实的帮手，与此地一信徒成亲。宽裕妻许连理，生于1855年5月19日，殁1939年5月21日，享年85岁；夫妇育有5男4女。
史话279 鸡笼设教前后小记
1872年9月26日，偕叡理牧师首次访问鸡笼（基隆），严清华在庙前証道。1875年6月27日，开设鸡笼教会。此间马偕多次到鸡笼布道。29日（礼拜日）在宝顺行道先生家举行英语礼拜，鸡笼港内泊2艘船，因此参加者很多。1874年4、5月间，走路到鸡笼，沿路布道，有个人让马偕过夜，就睡在猪舍旁边（据日记）。6月27日（礼拜日），晨有数百人来参加鸡笼礼拜堂的开设礼拜。
史话280 高振和鸡笼设教
P.157-158）马偕说：高振和他的家属本来住鸡笼海港边的美丽山冈，为了要赚更多的钱而移住锡口（松山），成为牲畜贩卖者，规模相当大，到北部各地去贩卖。马偕续述：高振继续地有恒而忠实，在45岁时受洗。按：高振，又名玉振．1880年曾到淡水跟马偕请书，时49岁云。据云，初到噶玛兰，鲜有人能接受马偕及其学生。马偕再说：1884年法国侵台时，暴徒毁坏了在鸡笼的房屋，没收了他的财物，并且逼迫他和他的家属。
史话281 洲里陈士美的故事
洲里教会的开设，得力于一商人陈士美之助，而陈士美后来却牵连于李东面父子案而死于狱中。马偕在其传道记载：洲里有个商人曾经在其他地方听我讲道，请我到他的村里去，拨给我房间作教堂……有个族人强占了那个教师的小稻田，族长拒绝予以纠正。其他的人同被绑，锒铛入狱。其余的被带回艋舺，关在狱中。其中2人因虐刑和饥饿而死去。
史话282 和尚洲李东面父子案
教民李东面父子哄堂案，发生于光绪2年8月25日，即公元1876年10月12日。），累犯各案，拒捕伤差，寔堪痛恨，当经查调原卷，让犯李东面父子积案累，后因同教霸占产业，控经该厅同知陈星聚讯断归还原主。马偕在「传道记」谈本案，除提起陈士美外，未列有关人名，也无着录案件发生日期；「教务教案档」得补此憾，另道出官方观点。
史话283 马偕述评清期司法
审理时被告卑屈地跪在法官面前。马偕也提到了刑罚的种种，如罚锾、批颊（打耳光）、笞刑、首枷、坐牢、斩首……马偕曾经目睹4个兵卒因犯抢劫而被处死。另一个例子，发生在三重埔，教堂为官吏的差役所抢劫案，，经告诉之后，官调查案情，不久就有2个人戴着首枷，被带到教堂前面来。见《教会史话》284）曾挺身来庇护我。
史话284 光绪二年三重埔教案
光绪2年5月14日，即公元1876年6月5日，三重埔教会由绅衿地保义勇等所围，圣扁被击，诫律被撕破，财物被抢劫。陈星聚于19日复费，庄宗德犯奸及差役拏办情形，并声言他依法对在庄加以惩处，同时严饬乡民，不得牵及其余教民，对犯扰教堂之人将查明严办，但其未入教堂之绅衿营员人等，亦不得妄行株连。5月22日陈星由艋舺起程，赴鸡笼调查及安抚，路过三重埔查勘现场，24日返回艋舺，25日会见费副领事。
史话287 米粉寮的柯厝入信
1875年马偕在大龙峒设教，得力于陈愿，建礼拜堂于米粉寮柯泰厝边。柯泰受洗日期待考，但他是柯厝最早的信徒则殆无疑。1878年11月18日受幼洗者有柯安乐。《台湾省教会公报》2215期主后1994年8月14日关于「柯家」，请参见《教会史话》522米粉寮柯清泰裔谱、523济阳柯尊裔的系统、648柯维思长老的小传、653严彰柯玖是二届生等；又见柯贤谅长老事略、柯保罗裔谱、柯设偕生平年表等等。
史话288 仑仔顶的李恭李沃
三角埔长老教会的前身是仑仔顶教会，而要谈仑仔顶设教，就要从李恭及李沃谈起。马偕首批施洗的信徒有5人，吴宽裕是其一。仑仔顶李恭是吴宽裕的表兄。李恭心有疑难，于1874年约了李沃，同访李春生。李恭、李沃听了之后，很高兴就鼓励亲堂朋友前往听道。李恭于1876年9月17日领洗，时39岁，于1885年5月17日任长老。李水车妹李帮助是台湾省首位女牧师。