史话130 「高长伯」传探原
高长，通常被称为高长伯，是长老教会在台所得第一个果子，也是第一位本地出身的传道者。「高长伯」乙文，其实是高金声牧师用白话字撰写的中文译。高金声牧师撰写「高长伯」是应南部教会历史部所写「追念圣徒」之一，收载于《南台教会史》作为附录。
史话208 岸裨社受封土赐姓
康熙50年，张达京入岸里社，土目阿穆信任，以女妻之，遂有「番驸马」之称。3年张达京任岸里社五社总通事，至乾隆26年，勤续37年。乾隆5年赐「忠勇可嘉」之匾。乾隆23年，赐姓潘，潘字有水、有米、有田，潘姓遂成为岸里社的通姓。又云：「除岸里社番姓潘外，余则赵钱孙李各自成一家……」乾隆26年敦仔任岸里五社总通事，35年乾隆帝赐敦仔名大由仁。
史话098 马雅各医生 ...
1863年8月，马雅各医生随伴杜嘉德牧师，自英搭「波罗乃西号」出发，绕过喜望峰，过印度洋，终于12月4日安抵上海。在恒厦门马医生积极学习语言，同时参与医疗传道。1864年10月5日为了考察将来的宜道区，杜嘉德牧师、马雅各医生，由仆人吴文水及两位厦门信徒陪同，搭德轮三梶帆船Chusan号抵打狗。再经过半年多之筹备，于1865年5月，马雅各医生正式往台上任了。马雅各是医疗传道师，那么谁是首任驻台牧职宜教师？
史话100 指向台湾省府城
在台湾省开拓传道，其基站该设在哪里？英国长老教会选定了台湾省府城（台南）作目标，是有充分的理由。同治年间台湾省尚属福建省。在省之下设有「台夏兵备道」，每半年交替调驻台湾省、厦门两地。在道台之下，有台湾省知府，管辖台澎政务，府下有县，设知县。府城是全台中枢，道台、知府、台湾省知县，台湾省总兵，海防同知均驻于府城。府城亦是当时全境最大的市镇，有士、有商、有兵勇、有无赖、有乞丐，各种行业均可见。
史话105 马雅各忆述挫折
自1865年6月16日起至7月9日止，「耶稣圣教」在台湾省府城外看西街所开设的医馆兼布道所，只存在了23日。自马雅各医生入城算起至撤退，一共也只6周。福音在台传播的起步，并不顺利。马雅各医生回想看西街设教的挫折，指出「挫折也有上帝的美意」。
史话106 在旗后建立教堂
1865年7月中旬，马雅各医生被迫撤离府城（台南），就决定在「打狗」—其实是旗后—重新布署。1865年12月，马雅各医生在旗后终于租到一座两进的厝，可任意改造起盖了。1866年6月，马雅各医生在其所租的地建竣礼拜堂。这是长老教会在台湾省建筑的第一间礼拜堂！
史话108 马雅各初访平埔社
1864年秋天，马雅各医生侷促在旗后，听到必麒麟要访问府城周边平埔社。11月的一天下午"必麒麟和马雅各两人，就带着仆人和3名苦力"携带粮食、药品等，离开城。社民欢迎「红毛亲戚」的光临"马医生也替他们治好疟疾。马医生就在邻近村社行医传道。马雅各及必麒麟，取道原路，经荖浓、芎蕉脚等地，而平安地回到台湾省府。这次内地的旅行，使马医生对平埔族有深刻印象。有受接纳受欢迎之感觉，也启导他日后积极向平埔族传教的意念。
史话114 马雅各的家属
马医生前后2次驻台，初次是1865-1871年，第2次甚短，就是1883年12月23日抵台、1885年4月返国。夫人死于1918年1月23日，马医生死于1921年3月6日；夫妇均葬于PlaistowSt.Mary’sCemetery,Bromley,Kent,England。1985年庆祝福音来台120周年时，有马雅各医生之裔马克林兰应邀来台访问。1988年黄茂卿长老撰「台湾省基督长老教会太平境马雅各纪念教会九十年史．马医生传」，就将这些马家寄来的相片统统登载，也将所得资料摘译收入，包括马雅各裔简谱；也有
史话120 埤头教会大劫难
1868年4月11、12两日是埤头（凤山）教会大劫难的日子。（阿礼国的照会云：将住房内什物、书本、舖盖、衣箱、药料、医病器具等全行抢劫去：次日，将房屋拆毁、砖瓦、木料抢劫一空。按陈齐是埤头最早奉教者，1866年8月12日受洗）。暴徒们持刀械闯入礼拜堂，立即动手抢劫及破坏，势太厉害，吴文水只好从后门溜出向旗后跑了。无疑的是他父亲虽以大胆闻名不敢轻率怕惹起其愤激。
史话123 赎我罪过
「养心神诗新编」第9首之词是：世人纷纷罪恶多端：俱皆差错失了本原，离开上帝失迷路途，心肝...不知正路；独独上帝慈悲发现，照我光明去恶归善，设使不是上帝权能，因何曾改作歹品行；耶稣受死赎我罪过，圣神感化成我节操，心肝既然变换重新，乃好去见上帝之面。