史话125 樟脑 ... 的解决
1868年，在台湾省排外反教思潮达高峰，樟脑被扣，教堂被毁，教民被...，华洋交殴等案，相继并发：洋人认为地方官宪纵容扰害，不尊重「条约」所给权益，屡次照会...。...各国事务衙门得报著闽省督抚派员会同英领事迅速办结各案。曾宪德于11月8日抵台。吉必勋终于被英...革职。
史话126 高贤的故事
高长是马雅各医生来台传福音的第一个果子，也是最初期木地传道者之一。我想大家都不知道高长有个弟弟，名贤，现在我来谈高贤的故事。1868年8月在旗后，李庥牧师施洗5名，其中一位是埤头信者之妻，有一位就是她的子。另有一位是来自埤头城外的青年，最后一位是马雅各医生的佣人，也就是传道人高长的弟弟。我统查「使信」月刊，在其1869年3月号，看到一段异常的记事。
史话127 善后及新部署
情势大变，于是马雅各医生就忙于善后处理及新部署了。马雅各医生对旗后埤头之医务，及教务也作了妥善的安排。至1868年年底为止，成立的教会有旗后及埤头。进教人数，于1866年有4名，1867年有6名，1868年有9名，一共有成人19名。李庥牧师夫妇于1867年12月13日抵台，在台有一年的时间，对当地情形已有相当的了解，而本地语言他勉强可应付，所以就托他专权负责旗后埤头及今后凤山县下所有的教务。
史话128 深河伯本是赌徒
黄深河，是台湾省最早期本地传道者之一。黄深河何日受洗、何日受聘为传道，因资料不全，无法确认，但他确是阿里港教会创设功劳者之一。深河伯悔改之后，才返乡接妻和第三女来阿里港同住。时母已过世，长女已适嘉义叶仙赐。深河伯就到了嘉义，终能劝得女婿及其兄叶任入信。深河有一养子，惜未能信主。1898年7月30日，深河伯死于十三甲，享年70岁。《台南府城教会报》165号有「深河伯的行述」乙文。
史话129 传道叶清遇 ... 真相
但高长在此文提到叶清之处，有必要再检讨。[参见《教会史话》109]高长在此文提到埤头（凤山）教会受迫害之后，说：「叶清及清风被他们...死」给读者印象就是两人都在教会劫难中被害。如果你翻开《台南府城教会报》153号，会读另一文，题又是「台南教会的来历」，是胡肇基（胡古）传道师所述。文所指的传道人就是叶清，而遇难地就在三块厝水尾仔附近。显然地宣教师并没有将此案列为教案之一。
史话131 念念不忘文哥
在台工作十年之后，他于1875年退休，返到故乡漳州。1879年春天吴文水去世。不仅会友或慕道友，就是会外人对这位年长长老的基督徒气质表示尊敬。当1915年设教50周年纪念时，马雅各医生致函南部教会云：上帝召我在此美丽岛屿传布福音，实为我最大光荣……。经过50年的岁月，马医生仍念念不忘文哥—漳州出身的吴文水长老！
史话132 漳州传道陈子路
漳州传道陈子路，是1865年5月随马雅各医师来台的。其实吴文水也是，而黄嘉智亦漳州百尾人。同治3-4年间，漳州遭遇「长毛贼」之大劫难，人民逃离者甚多，有些人就在厦门宣道区接受道理了。马雅各医生在厦门准备来台的时期，正是漳州人大逃难的时期。陈子路来台时，他的职务是传道，在初期教会，无牧师之情形下，他的责任是重大的。
史话133 埤头教会劫后向荣
埤头（凤山）教会，经过1868年大劫难，于1869年1月31日重开：5月16日李庥牧师施洗7男2女并举行圣餐，这是埤头首次圣礼典。从此与会者日日增加，教会向荣。2周后参加礼拜的人数，增加到3、4十名。不过其女婿曾往福建带回会之好评，也有会友之劝勉，来教会已有3个月。有一青年江龙，约25岁，曾为马雅各医师在埤头的医务助手，在劫难中受殴打。据1869年11月22日李庥牧师报告，一年内在埤头共施洗了22名。1870年间，埤头教会一直向荣。
史话134 二老口旧楼
1868年11月25日，马雅各医生由海路自打狗抵安平，经过2周搜寻之后，在府城内二老口典了一大厝，做为传教的基地；此厝一直由教士会使用到1900年归还原主为止。为别于后来近东门所建的新楼，一般称此厝为旧楼。此大厝位于二老口街府东巷尾，西邻后来由英国领事馆所典，再隔壁就是台湾省府署。自正门入来右侧有2房，是马医生夫妇寓所，马医生返国后由甘为霖牧师居住。
史话135 府城七人受洗
1869年6月27日，在府城（台南）二老口教会，李庥牧师主理，施洗7人并举行在府城首届圣餐。是日受洗7名男子里，年老者有2名，约60岁，其余在39岁至50岁之间。其中一老人是马雅各医生返来府城暂住安平时的房东。按在二老口受洗的其中一老人可能就是Thih]。其他5人之中间，3人是...吸食者，但已放弃吸烟。马雅各医生在函里说：是日上午7人受洗，下午参加圣餐。读过书的吴双江，1883年起也受聘于大学，担任汉文教席。