波罗蜜与果报
波罗蜜与果报文：白云老禅师波罗蜜与果报有什么关系？所以为什么菩萨法要谈“六波罗蜜”、“十波罗蜜”，甚至无量波罗蜜？至少从经典上可以知道的有“九十波罗蜜”。所以，很多人于身好像做到了戒波罗蜜，但是口与意所表现出来的却都是伤害！
娑婆世界
佛陀的样子（下）
《星云大师讲演集》－佛陀的样子（下）其实，佛陀的金容，岂是三十二相、八十种好所能形容的，比方说佛陀是丈六金身，当时有一外道听了怀疑，他就用尺去测量佛陀究竟有多高，但他量了丈六，又是丈六，永远是量不完的。佛陀应化的有为金容圣身，所受的灾害，那自然也是意料中的事。佛陀又有两次对大众宣布他患病的消息，一次命名医耆婆为他调下痢的药服用，而后病愈。
净土圣贤录白话：明 传灯
后来居住于幽溪的高明寺。在此之前有一位当地人，名为叶祺，把亲人埋葬于高明寺的后面。有一天叶祺梦到神人告诉他说：“高明寺这个圣地道场，将会有肉身菩萨在这里大作佛事，你应当把坟墓赶快迁走。”当时叶祺并不相信。隔天，传灯就到了高明寺，随即在当地建立天台宗的祖庭，风闻而前来学法的人，从四方聚集而来。传灯曾经著作《净土生无生论》，融会了空、假、中，一心三观的义理，阐述发扬净土法门。
【公元 前588年是什么年】公元 前588年是什么朝代
公元前588是什么朝代?公元前588年中国历史上发生了哪件重要事情?公元前588年是什么年：公元前588年是鸡年(癸酉年)!公元前588年是公元前几世纪的什么时期：公元前588年属于公元前6世纪80年代!
「枉死」变「往生」 - 毛毛虫变蝴蝶3
「今」这个字可以解释作「这一期的生命」，也可以解释成「现在当下」，意思就是现在愿意往生极乐的人，现在就可以快乐地生活。可以领到极乐国民的生活福利。谁敢「往生极乐，自由自在」？要去美国的条件是要办好护照、签证、买好机票。往生条件—「信」和「愿」—只在一念之间，不必外求往生极乐世界也一样必须弄清楚条件。「往生」比「枉死」，简单又轻松关键—愿意快乐，愿丢垃圾之决心到底往生极乐是容易还是困难呢？
‘枉死’变‘往生’
谁敢‘往生极乐，自由自在’？往生条件—‘信’和‘愿’—只在一念之间，不必外求往生极乐世界也一样必须弄清楚条件。‘往生’比‘枉死’，简单又轻松关键—愿意快乐，愿丢垃圾之决心到底往生极乐是容易还是困难呢？
往生安乐土法门略说─太虚大师
一信念阿弥陀佛往生安乐世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。佛说观无量寿佛经之时，韦提希皇后依之修持，当即往生安乐土。一经往生安乐之界，此之众苦永皆脱离。
往生安乐土法门略说——二 愿
一者、厌此阎浮提洲──吾人所居之地球即在此洲内──内、外、共三依俱苦，故愿离脱；欣彼极乐净土内、外、共三依俱乐，故愿往生。一经往生安乐之界，此之众苦永皆脱离。然一往生安乐净土，花开见佛，证无生忍，即得深达实相，遍通法性，分身十方世界，普度无边众生。为度生故，愿生净土，乃菩萨之大悲心也。
菩萨往生第四十二
菩萨往生第四十二弥勒菩萨白佛言。第二种是一心称名，专念阿弥陀佛。佛又说小行菩萨，修习功德，当往生者，不可称计。其第十二佛名无上华。及菩萨众当往生者。此段经文介绍第十二个佛刹，其佛名无上华，有无数不退转菩萨，皆属念不退之法身大士。每一往生西方之人，即使小行菩萨以及下下品或边地往生者，皆有如此善根。
往生之“生”为有相出离
若是舍弃娑婆之‘生’，而求于西方之‘生’，则过患之因便会渐渐增广。修行浅薄之流，却应当要生于净土。二者是出离生死。回转此污秽之国土，翻转作为清净的世界，其功德力用既然如此，即能成就出离生死之行也。身业礼拜、口业称念赞叹、意业忆想，如是三业互相扶持，则必定可以往生彼国，如是也能够成就‘出离’生死之行也。