印祖示：两个未能往生的案例
倘平常忽略，或致临终不得力。念佛之事向未理会，亦不得力。否则，当志诚念佛，及观世音，以作预防之计。密宗一法，真实不可思议，小丈夫用之，或致未得其益，先受其损。凡有从彼受灌顶者，均可现身成佛。凡有犯法议罚，当须按其罪，并须量其力。有力则可，无力则示警而已，庶几两适其适。一往生即成佛，并不须再行修习。次日带病往上海居士林，年余而死。光愍显荫以因此而死，为汝作前车之鉴。
密宗
从念错咒的故事谈起
2007年7月24日讯佛教故事中，曾经有一个关于念错咒的故事。所以，从光明的有生有灭来看，持咒者所念的虽然是佛教咒语，但其所修之定应是邪定。故事中的持咒人咒音念错时能够发光，这是以他自心的清净信念为种子的。功德的多少，不在念咒的状态，而在于是否有善心与智慧。
第六章 上海与我 - 忏仪的渊源
第六章上海与我-忏仪的渊源忏仪的渊源我在上海的几年之中，可以说都是过的经忏生活，在大圣寺做小和尚，固然不用说了，后来到了静安寺，做了学僧，还是没有离开经忏。经忏，似乎是危害了数百年来的中国佛教。在寇谦之的重要发明中，有一部诡称是受赐于太上老君的道书，叫作《云中首诵新科诫》，一共二十卷。
大日如来简介
大日如来 又名'毗卢遮那',梵文Mahavairocana 。音译; 摩诃毗卢遮那,'摩诃'义曰：'大','毗卢遮那'义曰：'日'。故译：大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三...
佛像的故事——元（一）
阿尼哥在元朝备受宠信，朝廷令其主持梵相监的工作。莫高窟1洞，南壁残存元代佛座痕迹；2洞，南壁剥落处残存千佛；3洞，四壁为元代密宗画（湿壁画），线条细劲圆润，如屈铁盘丝，形象准确生动。东披画阿閦佛一铺（象座）。南披画无量寿佛一铺（孔雀座），北披画不空成就佛一铺（马座）。以莫高窟东壁门上所画五金刚之中尊——大威德怖畏金刚为例：据《大威德怖畏金刚尊佛仪轨全经》解释，此形象为“诸佛尊中最上尊”。
白族民间故事与印度传说
如其他民族一样，白族丰富的民间文学也独具特色。这里要讨论的是几个与印度神话传说有关的白族民间故事。该故事来自印度的两大史诗和《薄伽梵往世书》、《毗湿奴往世书》等。3这两个故事显然是有关联的。7这是一个流传很广的故事类型，不仅在印度广泛流传，在中国的古代小说中也有不少变体。8很明显，《幽明录》里这则罗刹故事是来自佛教传说，而白族的这则故事也是佛教在我国传播的结果。
老人寓所随缘开示（三）
老人寓所随缘开示（三）（问：师父您请坐，我们今天来了十七个北京的居士，有一个是您灌过顶的，有三个是齐志军老师给灌的顶。因为密宗者，就是要三密加持，所谓三密就是，身口意三密加持。所以这个净土宗啊就是密法，打开来见到本性，那就是禅法。事业部，生起次第，圆满次第，这是内三乘。第三个就是无比圆满相应次第，就是阿底亚嘎。禅宗所讲的，开悟见性之后，破初关，再用功保护，破重关。
老人寓所随缘开示（第十五集）
老人寓所随缘开示①不要怕，你就试试看，你出窍，你出，你看它出来吗？你讲舍利子干什么？不酸，半个小时，再也不会酸。）哎,阿弥陀佛,阿弥陀佛,也好,是吧。）哎，是他漏，精都漏掉了，十六年不漏精，哦，就有舍利，舍利并不是成道，阿弥陀佛。
在每个修行的层次里都要取舍因果
无论是何种根器，若要成就佛法的功德，都要断恶行善。现在很多修禅宗、修密宗的人，不取舍因果，还说，“密宗没有戒律，什么都可以。”学密宗的不是学佛的吗？虽说不同的修行层次里有不同的标准，但是都一样要断恶行善，都一样要取舍因果。我们看现在社会上，好多人的苦难都是因业力所感，无法逃脱。现在取舍因果真的很难，但是作为修行人，即使社会再复杂，环境再恶劣，我们也一定要把握住自己的命运，谨慎地取舍因果。
八十修不晚 娼妓亦成佛
八十修不晚娼妓亦成佛据印度历史记载：往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行。一生中念了《六字大明咒》一亿遍，后来获得长寿持明果。活到300岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。又尼泊尔一位娼妓，一生靠卖淫谋生。后来皈依密宗上师，精进诵咒一亿遍，最后成就光身，其身变成度母，如雄鹰腾空，不舍肉身，而直接飞往观音刹土，此为当时许多人所亲见。