道教与景德镇瓷器纹饰
道教与景德镇瓷器纹饰道教是道家的支流和变种。历代道教均奉老子为教主，尊老子为“太上老君”。宋元以来嘉靖时期是一个例外，由于道教的社会地位空前提高，反映道家思想、道教主题的流行纹饰也较充分地体现在景德镇瓷器上，别有洞天。在中国南方巫祝文化的母体中孕育了道教。
道教
灵魂的居所——漫谈宋代青白釉堆塑瓶
灵魂的居所——漫谈宋代青白釉堆塑瓶堆塑瓷瓶是我国宋代时长江下游地区流行的一种有堆贴塑内容的特殊的随葬明器，其典型特征为在主体罐的上部堆贴着飞鸟瑞兽、门阙楼阁、仙佛人像、乐伎杂耍等雕像。这是迄今为止有确切年代可考的最早的青白瓷堆塑瓶。宋元青白瓷堆塑瓶上最常见的是龙虎缠绕的装饰。有的堆塑瓶上堆塑着羊，应是视为吉祥之意。这种青白瓷堆塑颈瓶始于北宋，盛于南宋，元代趋于衰落。
宋徽宗与青瓷
宋徽宗与青瓷宋徽宗赵佶，可以借张岱的自作墓志铭“极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡”。徽宗的字画、诗词都不至一流，青瓷才是他最佳作品。青瓷是消极，退淡，冷遁的。宋徽宗《瑞鹤图》赵广超讲极简主义，就让学生看宋瓷。青瓷却是倾举国之力造就的简单形体。
从雍正帝道教信仰看雍正斗彩三秋诗纹丹心碗
从雍正帝道教信仰看雍正斗彩三秋诗纹丹心碗雍正皇帝是康熙皇帝三十五子中排序第四位的皇子，是清朝入关后第三代君主，姓爱新觉罗，名胤禛，四十五岁登基，廟号世宗，年号雍正。另据清宫档案记载，雍正帝参于道教活动一直十分频繁。《雍正斗彩三秋诗文丹心碗》与同类品种的碗共四只，是雍正信奉道教、热衷炼丹的最好体现。该碗为雍正皇帝在圆明园置办炼丹炉、进行炼丹使用的专用器具之一。
[网上展馆] 赏析道教色彩的嘉靖瓷器
[网上展馆]赏析道教色彩的嘉靖瓷器明嘉靖景德镇窑黄地矾红游龙云鹤纹高足杯高9.2厘米。所以，嘉靖时期的陶瓷工艺，亦少不了道教的色彩。嘉靖五彩器是瓷器发展的一个高峰。崇尚道教的嘉靖当然也不能例外。嘉靖瓷器上具有典型道教色彩的纹饰繁复多样，几乎涵盖了代表道教文化的所有有形的载体和无形的理念。总之，嘉靖一朝的瓷器除了一般的云龙纹、鱼藻纹、花果纹、婴戏纹外，便是道教色彩鲜明的瓷器了。
历史上有才华的人都会这门乐器，他也是其中之一
古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。有关古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飞》、《阳春》、《白雪》等，均已载人史册。历史上也有很多有才华的人跟古琴相关，他们唱词作曲，给后世的人留下了很多很美的曲子。来看看历史上有名的古琴6666人，里面还有大家熟知的李白。
你可能不知道，这几个名人竟然都是道士
道教自创立以来，出现了很多著名的道门真人。有很多历史上的道教名人，对中国文化产生过巨大的影响。可由于世俗偏见，正统的历史记录绝口不提他们的道教背景；或者为他们的其它才能所掩盖，很多人竟不知道这些名人是道教徒。道教在东晋时得到了较大的发展，这个时期出现了世代信奉道教的大家族。只有王羲之完全没放在心上，衣服扣子都没系好，整个人很放松地躺在大躺椅上。结果被选为东床快婿的恰恰是王羲之。
仙隐终南：道教传统与当代困境
终南山金丹道教的隐修传统自古历史上众多隐者便择居终南，或避世以明志，或嘉遁以扬名，或纵情山水，或潜心修持。魏晋南北朝时先后有众多楼观道士隐居终南潜修。唐末五代道教内丹术兴起，形成于此时的钟吕金丹派与楼观隐仙派亦有密切的联系，隐仙派所尊的五位祖师都有隐居终南的修道经历。金元兴起的全真教也与终南山有着密切的关系，其教继承了钟吕金丹派的隐修传统。
他出身佛门，却在道教史上占有一席之地！为何遭佛门道冠共同唾弃
在中国佛教发展史上，「”三武宗”(北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣)之难，曾给蓬勃发展的汉传佛教以毁灭性的打击。其中，北周武帝之所以灭佛的关键性人物即为卫元嵩。卫元嵩，益州成都府新繁县人。「”少不事家产，潜心至道，明阴阳历算，时人鲜知之”(杨楫《元包经序》)在佛教流行的梁末(约公元555年)，他20岁左右即往峨眉山黑水寺出家，为无名法师弟子，后曾住成都野安寺。当时佛教席卷
老照片：100年前中国道士，真正的仙风道骨
中国传统道教始于东汉。道教是中国唯一的本土宗教。鲁迅说"中国根柢全在道教"。100多年前的今天，中国正处于清朝末年。七年后，一位英国考古学家到来，他以自己对佛教的信仰骗取了道士的信任，并骗取了其中的大量文物。所以在100年前的中国道士，身上有着真正的仙风道骨！民国时一道观全体成员的合影，如今这个人数的道观已不多见。