前田庆次本多忠胜_前田庆次阿国_前田庆次阿松
前田庆次有两件宝物，一是宝枪朱枪。所以日本历史上，说人和马平等交朋友的，前田庆次可谓空前绝后。而前田庆次在两军阵前和歌、跳舞、甚至脱裤子的事迹传说更是屡见不鲜。而前田庆次十七骑十七人毫发无伤。(注：根据著名小说《花之庆次》以及最上义光自述所描述，当时庆次仅率领7人共8人会战，其中有前田庆次，朱枪五人众，庆次随从二人共八人。
千利休
改变日本历史的三个人
改变日本历史的三个人 日本今日之成就，得益于三个人。其一，圣德太子；圣德太子是第一个“睁开眼睛看西方”的日本人。在他主政时期，引入了隋唐文化和印度佛教，使日本在物质层面，和大陆接轨；在思想和文化层面，向印度看齐。 其二，千利休；历...
千利休：日本茶道的“鼻祖”和集大成者
千利休出身于商人家庭，幼年开始学习茶道，18岁拜武野绍鸥为师。然而，绍鸥最重要的贡献，还是他对大弟子利休的培养，利休正是站在绍鸥的肩膀上，完成了对茶道的全面革新。与权力者结合，这是利休生命中的一大转折。茶道从珠光开始有了“道”的地位，而在利休之后，更逐渐成为了日本文化和民族精神的代表。利休直到生命的最后时刻，仍然保持着勇猛无畏的禅者气概。
千利休是怎么死的？是丰臣秀吉 ... 死的吗
信长死后，他转而侍奉丰臣秀吉。另外，也有秀吉只命令蛰居，无意判处死罪，但是利休完全不做解释、谢罪，更加怒触怒秀吉，所以被命令切腹之说。秀吉希望纳利休女儿为妾，但是利休以“不希望被认为是靠女儿出世”而拒绝，秀吉因此事怀恨。秀吉企图独占交易，利休想保护堺的权益，因此被厌恶，被卷入丰臣秀长死后丰臣政权内的政治斗争。那时利休已是62岁了。
关于千利休的评价如何？对日本有什么影响
茶起源于中国，从中国传到日本的茶又被当地吸收。茶在日本发展为茶道，这是日本独特的一种文化。茶道被誉为“东洋精神真髓”，是日本文化的代表，是研究以茶会来修养身心以及进行社交礼仪的一种学问。茶道以村田珠光为始祖，经武野绍鸥，至千利休集大成。利休继往开来，使过去铺张奢华的茶风变成孤独清闲，成为休养心身的一种手段。因此利休创造了所谓“市中山居”——闹中取静的茶室。
残缺之美
赴会途中，路过一家茶道具店，绍鸥一下子相中了店中摆放的一只有两个耳饰的花瓶。去参加茶会，不方便购物，绍鸥决定回来时再买。茶会结束后，利休抢先一步，赶到茶道具店买下了那个花瓶，随后利休便邀请绍鸥来自己家里品茶。绍鸥来到千利休的茶室，只见那个花瓶就装点在茶室之中，但现在只有一个耳饰了，另一侧的耳饰被千利休故意敲出了一个缺口。绍鸥心下暗暗赞叹。
茶席无尊卑
一位地位相当于诸侯的武士拜访千利休，正赶上千利休的茶会刚刚开始，于是这位武士提出了想参加茶会的请求。作为主人的千利休却没有马上答应，他说：“今天的茶会的主宾，只是一个平民百姓，所以您想参加茶会，确实有点儿让人感到为难。”武士马上接口说：“茶席是另外一个世界嘛！在超凡出世的世界里，浊世的尊卑等级尽归乌有。”
千利休的诠释
夹山和尚喝完一碗茶后，又自斟了一碗递给侍僧。侍僧正欲接碗，夹山和尚问道：“这一碗是什么？”对此，日本茶道集大成者千利休解释说：“茶室品茗是修行得道的最好...。取水打薪，煮水沏茶，供于佛，施于人，自己也喝上一口，室里有花有香，人人都可以从这里寻找到佛祖的胜迹。”日本茶道自夹山的茶禅演变而来，千利休将茶道发扬推进到了新的高度。
无须苛求太过
要求他重做一次。少庵于是再花一个小时扫园。千利休其实是训诫儿子，做事时太苦、太枯，苛求绝对完美的心态与做法，不仅违背自然，也往往使我们离完美更远。勤劳、自我要求高原本是美德，但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度，就成了苛求，既不能得到修身养性的益处，心情也不会愉快。不管是工作、待人接物，我们固然要尽己所能、日新月异，但也不须苛求太过。