4 破布裹真珠
4破布裹真珠相国裴休有一次到大安寺，请示大安的寺僧道：“佛陀的十大弟子，各有第一，请问罗侯罗以何为第一？”裴休听后，大喜，随即礼拜并赞叹道：“破布裹真珠。”因此龙牙的一句“不知道”，裴休宰相认为他才是真知道。而其它的大众师答称“密行”，从禅者来看，知道的反而不知道了。龙牙禅师虽然修苦行种菜，衣不蔽体，但破布裹真珠，无怪乎要愧煞那些金玉其外，败絮其中的禅知子了！
裴休
文殊菩萨的故事：三界火宅，化除热恼得清凉
圭峰禅师令寺中的印度僧人翻译为汉文，成一首偈。于是他打消了抛弃功名的念头，向道之心反而较从前更为热切。由此可见，一切境界，出于心造，源于心受。心境烦恼，便处于火宅之中；心境清凉，便生于佛国净土。境随心转，环境就没有一定的安危；若是心随境转，则人心浮动，环境便会混乱，便成三界火宅；若是人心安定，环境自然太平，那么处处都能见到世外桃源。
古涧寒泉
有位和尚从南方来拜访赵州从谂禅师，并讲述雪峰义存师和他的学生之间的一段对话——学生问：“古流量寒泉时如何？（请解释什么是古流量寒泉？）”雪峰答：“瞪目不见底。（即使你瞪着眼睛一直看也看不到底。）”学生再问：“饮者如何？（如果要喝水怎么办？）”雪峰回答：“不从口入。（他不用嘴喝。）”赵州听到这儿，插了一句说：“不从口入，可从鼻孔里入？（既然他不用嘴喝，也许用鼻子喝吧？）”那位和尚听了，觉得这句话不得
高僧真仪
裴休相国有一次到龙兴寺时，看见壁画问道：“这是什么图相？”裴休便劳寺僧请此云水僧出来相见。裴休正开口要问时，云水僧高叫一声：“相公！”裴休当下如获宝珠，说道：“原来你就是高僧。”裴休宰相真是奉行了黄檗希运禅师说的“不着佛求，不着法求，不着僧求，当作如是求！”
无事手
唐朝相国裴休，是一位学禅的居士，他将其参禅的心得，用文字记载下来，并编印成册，册成之后，非常恭敬地呈送到黄檗禅师面前，希望禅师对其内容有所指示。黄檗禅师接过手后，看也不看的就往桌上一放，许久才问裴休宰相道：“你懂我的意思吗？”黄檗禅师看了这颂，并无说好说坏之意，只道：“心如大海无边际，口吐红莲养病身，自有一双无事手，不曾只揖等闲人。”
宰相裴休送子出家(图文)
民间故事《白蛇传》里镇江金山寺的法海和尚在历史上实有其人，据史载，法海俗姓裴，是唐宣宗时宰相裴休之子。裴休送子出家的因缘是由于皇子重病，看尽天下名医均不奏效，有高僧点拨：远离红尘，可得性命。裴休亲自送子入住沩山密印寺。裴休还有一首诗是谈到送子出家的事情：江南江北鹧鸪啼，送子忙忙出虎溪。
文殊菩萨的故事——本来清凉
唐朝有一位相国裴休，字公美，是河东人氏。他的学问极为渊博，通诸子百家之学，曾参学于黄檗禅师，复饱经圭峰禅师的教化，退隐以后，遂专志禅学，默契无生之理。圭峰禅师令寺中的印度僧人翻译为汉文，成一首偈。由此可见，一切境界，出于心造，源于心受。心境烦恼，便处于火宅之中；心境清凉，便生于佛国净土。
祖师画像 - 公案100
祖师画像唐朝宰相裴休到开元寺敬香，正巧黄檗希运在寺内。裴休问院主墙上的画像画的是什么，院主答：「祖师画像。」裴休又问：「祖师的画像在这里，祖师在哪里？」院主答不出来。裴休被出其不意偷袭了一下，顿时在心中放下万缘，亲见自心也是一无所有，这才开悟。这是因为高徒遇上了明师，所以画龙点晴，一点就能腾空飞去，如果换了别人，纵然黄檗使用相同的手法，可能还无法使他开悟。
本来清凉—裴相国
本来清凉—裴相国唐朝有一位相国裴休，字公美，是河东人氏。裴相国于孩提时，曾遇到一位奇异的僧人，对他说道：「到清凉寺来，我会送你三颗舍利子，并有一封简书要留给你。」那封信是用天竺文字写的，没有人懂得上面写了些什幺，就把它随手放在竹筐子里面。圭峰禅师令寺中的印度僧人译成汉文，成一首偈。
破布裹真珠
裴休听后，大喜，随即礼拜并赞叹道：“破布裹真珠。”因此龙牙的一句“不知道”，裴休宰相认为他才是真知道。而其它的大众师答称“密行”，从禅者来看，知道的反而不知道了。智能与道德不一样，道德四两，可以冒充半斤，而智能四两就是四两，半斤就是半斤，丝毫虚假不得。龙牙禅师虽然修苦行种菜，衣不蔽体，但破布裹真珠，无怪乎要愧煞那些金玉其外，败絮其中的禅知子了！