天女以花散佛化成華蓋緣
過去，舍衛國有一個女子，在節日時出城去採阿恕伽花。剎那間，這些鮮花聚於佛的上空，形成了一頂華蓋，為佛遮擋了烈日。女子見了歡喜不已，生起了敬信之心。當這位女子命終之後，即投生到忉利天，從莊嚴華麗的宮殿，前往善法堂與諸天集會。佛為其開示佛法，天女歡喜信受，當下便證得須陀洹果，隨後返回忉利天宮。如天女以敬信供養，獲得真金殊妙的報身，享天福妙樂之餘，又能請法不懈，斷除見惑，得證初果，入解脫之聖流。
捨身護戒之旃陀羅
佛陀於是進一步宣說此故事：從前有一位罪犯即將被處決行刑，當時輪到執刑的旃陀羅種姓的人民，是一名受過五戒之優婆塞男子，由於修學及持戒清淨，已得見諦、初入道果，故堅持不肯造殺生之業。繼而召來此旃陀羅的父親及兄弟七人，逼他們代替死者行刑。沒想到，父子們同樣因為學佛不肯殺人，前六位一一捨身護戒了。
四種人的苦與樂
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時為比丘們開示：世間之人可歸納成四種，是哪四種人呢？這就是先苦而後樂的人。譬如有人出生在豪門貴族，或是剎帝利、婆羅門、長者等高貴種姓，或是衣食豐足的富貴人家。若見出家沙門、修道之人，必定恭敬問訊，盡其所能供養所需的衣服、飲食、臥具與醫藥等。
佛陀宣說成道妙法
行者當如法精進修行，破除煩惱；進一步發菩提心，弘揚佛法，普度有情同登覺岸。
梵天請佛住世
悉達多太子在菩提樹下夜睹明星徹悟佛果，其後七日仍於樹下靜坐思惟。眾天王們如願以償的頂禮世尊，然後歡喜地離去。今日得遇正法，亦當效法諸天王，勸請佛法宣流，令佛法得以長久住世，令眾生皆因佛法得脫苦輪，方能報三寶、父母師長、眾生、國家恩。
五百釋迦子隨佛出家
釋尊成道後，依出家前與其父淨飯王之約定，回到迦毘羅衛國。於是，速速召集釋迦王族中，行儀端正、相貌莊嚴者五百人，隨佛出家而為沙門，常侍左右，認為這樣才能相映生輝。佛陀的胞弟──難陀亦在發心出家之列。
佛受周那最後供養
佛陀為周那說法，使其歡喜、獲大法益。周那聞法生起正信，法喜充滿，隨即請求世尊明日至其居處接受供養，佛默然受請。大眾隨侍世尊來到周那的舍宅，並依次就坐，此時周那已準備好齋飯，供養佛及僧眾們。入涅前色身示疾，仍為周那開示、受其供養，令生正信。
四法供養為最上
典故摘自：《增壹阿含經．卷第二十三．增上品第三十一（二）》省思故事中，佛言：「法之供養三尊，最尊、最上，無能及者。」如理修行，為法供養；隨緣化度眾生，使其歸信三寶，修行正法，離苦得樂，亦是以法供養三寶；事上修行、理上契悟，終能圓融事理，契合佛心。
賢哲比丘具足九法
孔雀鳥具足此九法，賢哲比丘也同樣具足成就九法。賢善比丘相貌端正，音聲響徹，行步威儀庠序，知時節而行，飲食知節度，常念知足，意念不散亂，不貪著睡眠，少欲且知所進退。這樣的賢善比丘可謂相貌端正。比丘奉事三寶、尊敬師長。賢善比丘成就此九法，對於這九法，你們應當經常憶念並依此修行。故事中，世尊以孔雀為譬喻，教示諸比丘們，除了嚴持淨戒之外，還須具足佛所開示之九法，以成為賢哲比丘自許。
佛說三觀想
凡夫與諸佛同具佛性，差別就在迷與悟之間。修行當要時時保持覺性，隨處作主，遇境界時，心不起貪瞋癡等惡念，依四正勤之法，精進不懈，時時轉念、提念，持之以恆，修戒定慧，發菩提心。方不辜負自己的靈知靈覺，也不辜負師長教化恩德，更不辜負佛陀法乳深恩。